من هو الصحابي الذي ...........؟. - الصفحة 2 - WhiteNileOnline Forum
  التسجيل   التعليمـــات   التقويم   البحث   مشاركات اليوم   اجعل كافة الأقسام مقروءة

الإهداءات



المنتدى الإسلامي العام خاص بالمواضيع الدينية العامة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 رقم المشاركة : ( 31 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 13-12-2008 - 02:40 PM ]


الاجابه هى


أرق الناس أفئدة
هم وفد الأشعريين
فبعد فتح خيبر ،قدم وفد يقرب من بضعة وخمسون من أهل اليمن سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالأشعريين وبأنهم أرق الناس أفئدة


أسد الله
هو حمزة بن عبد المطلب


أم المساكين
هي أم المؤمنين زينب بنت خزيمة


أمين هذه الأمة
هو أبو عبيدة بن عامر بن الجراح
فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- (" لكل أمة أمينا وأميننا أيتها الأمة أبوعبيدة عامر الجراح )


ابـن أم عبـد
هو عبد الله بن مسعود
فقد كان ينسـب الى أمـه أحيانا فيقال ( ابـن أم عبـد ) وأم عبـد كنية أمه -رضي الله عنهما-


إمام المهاجرين
هو سالم مولى أبى حذيفة
فقد كان إمامـاً للمهاجريـن من مكة الى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء


البحر
هو عبد الله بن العبّاس


ترجمان القرآن
هو عبد الله بن العبّاس


جامع القرآن
هو زيد بن ثابت


حاجب الكعبة المعظّمة
هو شيبة بن عثمان


حب رسول الله
هو زيد بن حارثة


الحب بن الحب
هو أسامة بن زيد


حَبْرُ الأمة
هو عبد الله بن العباس


حواري الرسول
هو الزبير بن العوام
ففي يوم الخندق قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( مَنْ رجلُ يأتينا بخبر بني قريظة ؟) فقال الزبير ( أنا ) فذهب ، ثم قالها الثانية فقال الزبير ( أنا )فذهب ، ثم قالها الثالثة فقال الزبيـر ( أنا ) فذهب ، فقال النبـي -صلى الله عليه وسلم-
( لكل نبيّ حَوَارِيٌّ، والزبيـر حَوَاريَّ وابن عمتي )


خادم رسول الله
هو أنس بن مالك


خطيب رسول الله
هو ثابت بن قيس


ذات النطاقين
هي أسماء بنت أبي بكر


ذو الجناحين
هو جعفر بن أبي طالب
فقد أخذ الراية يوم مؤتة بيمينه فقطعت ، فأخذها بشماله فقطعت ، فاحتضنها بعضديه حتى قتل ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء


ذو النور
هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي
فقد كان في رأس سَوْطه نور كالقنديل المعلّق ، كان يُضيء في الليلة المظلمة له


ذو النورين
هو عثمان بن عفان
فقد تزوج من رقيـة بنت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- ولما توفيـت تزوج أختها أم كلثـوم فسمي ( ذي النورين )


ساقي الحرمين
هو العباس بن عبد المطلب
ففي عام الرمادة خرج أمير المؤمنين عمر والمسلمون معه الى الفضاء يصلون صلاة الإستسقاء فوقف عمر وقد أمسك يمين العباس بيمينه ، ورفعها صوب السماء وقال
( اللهم إنا كنا نستسقي بنبيك وهو بيننا ، اللهم وإنا اليوم نستسقي بعمِّ نبيك ، فاسقنا )ولم يغادر المسلمون مكانهم حتى جاءهم الغيث ، وهطل المطر ، وأقبل الأصحاب على العباس يعانقونه و يقبلونه ويقولون ( هنيئا لك ساقي الحرمين )


سِداد البطحاء
هو صفوان بن أمية
فقد كان أحد المطعمين


سيد الشهداء
هو حمزة بن عبد المطلب


سيد الفوارس
هو أبو موسى الأشعري
ففد كان موضع ثقة الرسول وأصحابه وحبهم ، فكان مقاتلا جسورا ، ومناضلا صعبا ، يحمل مسئولياته في استبسال جعل الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول عنه
( سيد الفوارس أبوموسى )


سيد المسلمين
هو أبي بن كعب
فقد قال عنه عمر بن الخطاب ( أبي سيد المسلمين ) فغدا بين الناس معروفاً بذلك


سيدا شباب الجنة
هما الحسن و الحسين


سيف الله المسلول
هو خالد بن الوليد
ففي غزوة مؤتة قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- ( حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم ) فسمي خالد من ذلك اليوم سيف الله


شاعر الرسول
هو حسّان بن ثابت


الشعار
هم الأنصار ( أهل المدينة المنورة )


صاحب سر الرسول
هو حذيفة بن اليَمان


صاحب سر الرسول ( صاحب السواد )
هو عبد الله بن مسعود


صاحب نعلى رسول الله
هو عبد الله بن مسعود
فقد كان يدخلهما في يديه عندما يخلعهما النبي -صلى الله عليه وسلم-


صاحب وسادة رسول الله ومطهرته
هو عبد الله بن مسعود


طلحة الجود
هو طلحة بن عبيد الله
فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الجود في حنين


طلحة الخير
هو طلحة بن عبيد الله
فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الخير في غزوة أحد


طلحة الفياض
هو طلحة بن عبيد الله
فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الفياض في غزوة العشيرة



فتى الكهول
هو عبد الله بن العباس
فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يحرص على مشورته ويلقبه ( فتى الكهول )


كاتب رسول الله
هو زيد بن ثابت


الكامل
هو سعد بن عُبادة
فقد كان يحسن العَوْمَ والرمي فسمي بالكامل


لقمان الحكيم
هو سلمان الفارسي
فقد كان علي بن أبي طالب يلقبه بلقمان الحكيم فقال عنه
( ذاك امرؤ منا وإلينا أهل البيت ، من لكم بمثل لقمان الحكيم ؟ أوتي العلم الأول والعلم الآخر ، وقرأ الكتاب الأول والكتاب الآخر ، وكان بحرا لا ينزف )


مؤذن الإسلام
هو بلال بن رباح الحبشي


مرضعة الرسول
هي حليمة السعدية



مولاة الرسول وأم إبراهيم
هي مارية القبطية


مولاة الرسول وحاضنته
هي أم أيمن


نسيج وحده
هو عمير بن سعد



سؤال جديد
من هو الصحابي الذي استمعت إليه الملائكة وهو يقرأ سورة البقرة
؟

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 32 )
سفيان الدليب
عضو مبدع
رقم العضوية : 700
تاريخ التسجيل : Dec 2008
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية / الرياض
عدد المشاركات : 481
عدد النقاط : 10

سفيان الدليب غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 17-12-2008 - 01:25 PM ]


من هو الصحابي الذي استمعت إليه الملائكة وهو يقرأ سورة البقرة؟
أُسيد بن خضير رضي الله عنه

سؤال جديد

من التى كآنت تسمى آُم المساكين ونزلت فيها آية الحجاب ؟؟


توقيع : سفيان الدليب

لا تجعل الله أهون الناظرين إليـــــــك

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 33 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 17-12-2008 - 05:40 PM ]



الاجابه هى :
أم المؤمنين ـ زينب بنت جحش


سؤال جديد :
من هو أول سفراء الاسلام ؟

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 34 )
سفيان الدليب
عضو مبدع
رقم العضوية : 700
تاريخ التسجيل : Dec 2008
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية / الرياض
عدد المشاركات : 481
عدد النقاط : 10

سفيان الدليب غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 18-12-2008 - 07:37 PM ]


أول سفراء الاسلام:

هو : مصعب بن عمير


إختار الرسول -صلى الله عليه وسلم- مصعب بن عمير ليكون سفيره الى المدينة ، يفقه الأنصار ويعلمهم دينهم ، ويدعو الجميع الى الإسلام مع أنه كان هناك من يكبره سنا وأقرب للرسول منه ، وحمل مصعب -رضي الله عنه- الأمانة مستعيناً بما أنعم الله عليه من عقل راجح وخلق كريم ، فنجح بمهمته ودخل أهل المدينة بالإسلام ، واستجابوا لله ولرسوله ، وعاد الى الرسول -صلى الله عليه وسلم- في موسم الحج التالي لبيعة العقبة الأولى على رأس وفد عدد أعضائه سبعين مؤمناً ومؤمنة ، بايعوا الرسول الكريم ببيعة العقبة الثانية000

سؤال جديد

من هم الصحابة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك... والذين نزلت فيهم الايات : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت ...

توقيع : سفيان الدليب

لا تجعل الله أهون الناظرين إليـــــــك

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 35 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 18-12-2008 - 11:48 PM ]



الاجابه هى
كعب بن مالك، ومرارة بن الربيع، وهلال بن أمية، تخلفوا عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك، وصدقوا الرسول -عليه الصلاة والسلام- لما جاء من غزوة تبوك، أخبروه بأنهم ليس عندهم عذر، والمنافقون الذين تخلفوا كذبوا وحلفوا، فالرسول -صلى الله عليه وسلم- قبل منهم علانيتهم، وأوكل سرائرهم إلى الله.

أما هؤلاء فهم صدقوا وقالوا: ليس لنا عذر، فالنبي -صلى الله عليه وسلم- هجرهم والمسلمون خمسين ليلة، خمسين ليلة هجروهم، لا يكلمونهم، ولا يردون عليهم السلام، ولا يجيبون دعوتهم، ولما مضت أربعون ليلة أمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- أن يعتزلوا نساءهم أيضا، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وضاقت عليهم الدنيا بأسرها.

أما هلال بن أمية ومرارة بن الربيع كل واحد منهم قعد في بيته يبكي، ولا يصلون مع الجماعة، مهجورون، وهذا فيه دليل أنه قد -في هذه الحالة- قد تسقط عنهم الجماعة.

وأما كعب بن مالك فكان أشب القوم، كان يطوف في الأسواق ويسلم، ولا أحد يرد عليه السلام، حتى ضاقت عليه الأرض بما رحبت، حتى جاء إلى ابن عمه الذي هو أحب الناس إليه، فسلم عليه، فلم يرد عليه السلام، وقال: يا فلان -وهو أحب الناس إليه- أسألك هل تعلم أني أحب الله ورسوله؟ وكررها ثلاثا، فلم يرد عليه، حتى قال في الثالثة: الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناه، حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، وضاقت عليهم أنفسهم.

فجاءهم الفرج، وأنزل الله توبتهم من فوق سبع سماوات قرآنا يتلى إلى يوم القيامة: نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلةوَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة .

فالنبي -صلى الله عليه وسلم- والصحابة هجروا هؤلاء الثلاثة خمسين ليلة، ولم يهجروا المنافقين، فقال المحققون من أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- وغيره: إن الهجر كالدواء، يستعمل كالدواء، علاج، إن كان ينفع يُهجر العاصي والمبتدع، أما إذا كان الهجر يزيده شرا فلا يُهجر، وليستمر على دعوته.

من بعض العصاة إذا هجرته زاد شره وبلاؤه، إذا لم تهجره يراعيك بعض الشيء، ويخفف من الشر، لكن إذا هجرته صار لا يبالي، وزاد في شره، هذا لا تهجره، تستمر في نصيحته، أما إذا كان الهجر ينفعه، ويترك المعصية، ويرجع عن المعصية والبدعة فاهجره.

والشاهد من هذا أن أهل البدع يجب هجرهم، والعصاة يجب هجرهم، ومن ذلك أهل البدع والمبتدعة في الأسماء والصفات، من الجهمية والمعتزلة والأشاعرة، يجب هجرانهم، ومباينتهم، والبعد عنهم، وعدم مجالستهم، وعدم السلام عليهم، وعدم إجابة دعوتهم؛ حتى يتوبوا عن بدعتهم. نعم


سؤال جديد
من هو الصحابي الذى مشت بجنازته الملائكة ؟

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 36 )
العرشكولى
عضو ماسي
رقم العضوية : 241
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,809
عدد النقاط : 10

العرشكولى غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 20-12-2008 - 12:25 PM ]


الصحابى هو ابو الدحداح رضى الله عنه وقد صح عن بن عمر والثورى و مالك ان رسول الله صلى علية وسلم وابابكر كانا يمشيان امام الجنازة وكان يقول صلى الله علية وسلم الا تستحيون من الملائكة وقد صح عنة انه قدم راجلا ورجع راكبا فرسه
وقد صح ايضا ان سعد بن معاذ مشت معه الملائكة
وقد صح كذلك عن النبى صلى الله علية وسلم انه قال ان لله ملائكة يمشون مع جنائز الصالحين


توقيع : العرشكولى

http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/...2sokp5ui8j.jpg" border="0" align="right">

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 37 )
العرشكولى
عضو ماسي
رقم العضوية : 241
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,809
عدد النقاط : 10

العرشكولى غير متواجد حالياً

افتراضي

كُتب : [ 20-12-2008 - 12:46 PM ]


سؤال جديد :
من هو الصحابى الذى كان سجينا للكفار ووجد ياكل عنبا فى سجنة وليس فى جزيرة العرب عنبا


توقيع : العرشكولى

http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/...2sokp5ui8j.jpg" border="0" align="right">

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 38 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 06-05-2009 - 03:04 PM ]


الجواب هو
سيدنا خبيب بن عدى رضى الله عنه و أرضاه

أخذه المشركون أسيرا معهم إلى مكة ليقتلوه أمام أهل مكة . وكانت قد دخلت الأشهر الحرمفقالوا ننتظر حتى تنتهي الأشهر الحرم وكبلوه بالحديد وحبسوه في بيت أحد المشركين وأوصوا زوجة هذا الكافر أن تراقبه .
تخيلوا كانت تقول كنت أرى في يده عنقودالعنب وليس في مكة كلها أي عنب . وهذا من قدرة الله عز وجل المهم أن الأشهر الحرمقد انتهت فاخذ الكفار سيدنا خبيب ليقتلوه فخرجت قريش كلها على بكرة أبيها لترى مقتلخبيب فأخذوه وصلبوه على جزع نخلة و أمر أبو سفيان الرماة أن يضربوه بدون أن يقتلوهفانطلقت السهام من كل صوب تجاه خبيب ثم أوقفهم أبو سفيان وذهب إليه قائلاياخبيب استحلفك بالله أتحب أن تكون في بيتك آمنا ويكون محمد مكانك فتخيلوا أحبابي ماذا قال خبيب قال رضى الله عنه و أرضاه والله ما احب أن أكون في بيتي آمنا ويشاك رسول الله صلى الله عليه وسلم بشوكة في يده افاحب أن يكون مكاني يـــــــــــــــاه كل هذا الحب لرسولالله صلى الله عليه وسلم فقال أبو سفيان ما رأيت أحد يحب أحد كحب أصحاب محمد لمحمد صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال تمن شيئا يا خبيب قال أتمن أن أصلىركعتين فصلاهم ثم نظر إليهم ودعا الله قائلا . اللهم أحصهم عددا . واقتلهم بددا . ولا تبقى منهم أحدا. فقتلوه رضى الله عنه و أرضاه تخيلوا بعد20سنه من وفاته وفى عهد عمر بن الخطاب كان يوحد صحابي اسمه سعيد بن عامر كان والى الكوفة فجاء أهل الكوفة ليشتكوا إلى أمير المؤمنين عمرقائلين إن هذا الوالي به مرض الصرع يكون جالسا فيرتعش ويرتجف ثم يسقط على الأرضفناداه عمر سائلا إياه ماذا يصيبك يا سعيد فقال يا أمير المؤمنين لقد كنت واقفا يوم دعوة خبيب فأصابتني هذه الدعوة فكلما تذكرته حدث لي الذي يحدث ترون ياأخوانى مدىصدق الخبيب رضى الله عنه و أرضاهالمهم نعود إلى خبيب قبل مقتله قال

ولست أبالي حين اقتل مسلما.............على أيجنب كان في الله مصرعي
وذلك في ذاتالإله وان يشا............يبارك في اوصالى شلوممزع

سؤال جديد
من هو الصحابي الذى قتل مائة نفس مبارزة الشجعان؟


توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 39 )
العرشكولى
عضو ماسي
رقم العضوية : 241
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,809
عدد النقاط : 10

العرشكولى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 03-10-2009 - 06:50 PM ]


رحمة الله عليك اخى برير محمد عبد الله
واتمنى من العلى القدير ان يكون
هذا البوست فى ميزان حسناتك حتى قيام الساعه


توقيع : العرشكولى

http://www.m5zn.com/uploads/2010/11/...2sokp5ui8j.jpg" border="0" align="right">

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 40 )
ابو احمد الكاهلي
عضو فضي
رقم العضوية : 1226
تاريخ التسجيل : Sep 2009
مكان الإقامة : السعودية ـ المدينة المنورة
عدد المشاركات : 1,474
عدد النقاط : 10

ابو احمد الكاهلي غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 03-10-2009 - 10:09 PM ]


من هو الصحابي الذي لقب بغسيل الملائكة ؟؟؟؟


توقيع : ابو احمد الكاهلي

كل الحوادث مبدأها مـــن النظر ومعظم النار من مستصغر الشرر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 41 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 04-10-2009 - 10:05 PM ]


السؤال متكرر الاجابه هى
حنظلة بن أبي عامر الأنصاري




سؤال جديد
من هو الصحابى الذى قتل مائه نفس فى مبارزه الشحعان؟


توقيع : كابر


التعديل الأخير تم بواسطة كابر ; 04-10-2009 الساعة 10:08 PM

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 42 )
محي الدين عمر
عضو مبدع
رقم العضوية : 238
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة : السعودية ،الرياض. السودان
عدد المشاركات : 457
عدد النقاط : 10

محي الدين عمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 28-02-2010 - 12:19 PM ]


أتمنى من الله أن يجعل قبر أخانا برير روضة من رياض الجنة ... وأتمنى أن لا يقف هذا البوست فإجابة سؤال الأخت كابر هو

البراء بن مالك الانصاري


ٍِِقال عمر بن الخطاب "لا تولوا البراء جيشا من جيوش المسلمين مخافة ان يُهلك جنده بإقدامه"



كان اشعث أغبر ضئيل الجسم معروق العظم (اي قليل اللحم نحيف يعني )تقتحمه عين رائيه ثم تزورّ عنه ازوراراً لكنه مع ذلك قتل
مئة من المشركين مبارزة وحده عدا عن اللذين قتلهم في غِمار المعارك مع المحاربين
إنه البراء بن مالك الانصاري أخو أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم


السؤال :
من هو الصحابي الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عندما رآه مرحبا بالراكب المهاجر ؟


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 43 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 01-03-2010 - 09:51 AM ]


الاجابه هو / عكرمة بن أبي جهل

هو عكرمة بن عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرشي المخزومي، ويكنى بأبي عثمان، وأمه هي أم مجالد إحدى نساء بني هلال بن عامر

وأبوه (أبي جهل) عمرو بن هشام وكنيته أبو الحكم والذي كناه بأبي جهل عمه الوليد بن المغيرة وذلك لكثرة غضبه واشتهر بهذه الكنية، ونسي اسمه وكنيته بين الناس وأصبح لايعرف إلا بأبي جهل.

تبدأ رحلة عكرمة عندما نشأ في أحضان هذا الأب الكافر الذي أخذ على نفسه العهد بعداوة رسول الله فوجد عكرمة نفسه مدفوعاً إلى عداوة النبي ومحاربته طاعة لأبيه الذي كان يعتمد عليه في كل صغيرة وكبيرة.
لقد كان أبو جهل والد عكرمة جبار مكة الأكبر وزعيم الشرك الأول وصاحب النكال الذي امتحن الله ببطشه إيمان المؤمنين فثبتوا واختبر بكيده صدق المؤمنين فصدقوا إنه أبو جهل وكفى.


معركة بدر
لما قاد أبوه معركة الشرك يوم بدر وأقسم باللاتوالعزى ألا يعود إلى مكة إلا إذا نزل ببدر فيقيم عليها ثلاثاً ينحر الجذور ويشرب الخمور وتعزف له القيان بالمعازف، فكانت المعركة فقاد أبو جهل هذه المعركة وكان ابنه عكرمة عضده الذي يعتمد عليه ويده التي يبطش بها ولكن اللاتوالعزى لم يلبيا نداء أبي جهل لأنهما لايسمعان ولم ينصراه في معركته لأنهما عاجزان، فخر أبوجهل صريعاً دون بدر ورآه ابنه عكرمة بعينيه ورماح المسلمين تنهل من دمه وسمعه بأذنيه وهو يطلق آخر صرخة انفرجت عنها شفتاه. عاد عكرمة إلى مكة بعد أن خلف جثة سيد قريش في بدر فقد أعجزته الهزيمة عن أن يظفر بها ليدفنها في مكة وأرغمه الفرار على تركها للمسلمين فألقوها في القليب (بئر ألقيت فيها جثث المشركين من قتلى بدر) مع العشرات من قتلى المشركين وأهالوا عليها الرمال.

بعد أن ألقى المسلمون قتلة المشركين في القليب ناداهم النبى صلى الله عليه وسلم وقال : يا أبو جهل ابن هشام ياعتبة بن ربيعة ياشيبة ابن ربيعة ياعقبة ابن أبى معيط يانضر بن الحارث وبدأ يسميهم واحدا واحدا وقال لهم هل وجدتم ماوعدكم ربكم حقا فإنى وجدت ماوعدنى ربى حقا.

وكان عمر بن الخطاب رضى الله عنه واقفا بجوار النبى صلى الله عليه وسلم وقال : يارسول الله كيف

يسمعوك وقد جيفوا؟

فقال النبى صلى الله عليه وسلم: ياعمر ما أنت بأسمع لى منهم (أى هم يسمعونى أحسن منك ولكن لا يجيبون)


يوم أحد
خرج عكرمة بن أبي جهل إلى أحد وأخرج معه زوجه أم حكيم لتقف مع النسوة الموتورات في بدر وراء الصفوف وتضرب معهن على الدفوف تحريضاً لقريش على القتال وتثبيتاً لفرسانها إذا حدثتهم أنفسهم بالفرار فكان على ميمنة فرسان قريشخالد بن الوليد وعلى ميسرتهم عكرمة بن أبي جهل.


يوم الخندق
في يوم الخندق حاصر المشركون المدينة أياماً طوالاً فنفد صبر عكرمة بن أبي جهل وضاق ذرعاً بالحصار فنظر إلى مكان ضيق من الخندق وأقحم جواده فيه فاجتازه ثم اجتازه وراءه بضعة فرسان في مغامرة جريئة ذهب ضحيتها عمرو بن فراره


فتح مكة
وجاء موعود الله الذي وعده رسوله في كتابه: "لقد صدق الله رسوله الرؤيا"، فكان يوم الفتح فرأت قريش ألا قبل لها بقتال محمد وأصحابه، فأذعنت أي قررت على أن تخلي له السبيل إلى مكة لكن عكرمة ونفر معه خرجوا على الإجماع القرشي فتصدوا للجيش الإسلامي المحمدي الكبير فهزمهم القائد المسلم خالد بن الوليد في معركة صغيرة قتل فيها من قتل ولاذ بالفرار من أمكنه.


الفار من الله إلى الله
كما هو معهود في خلق الرسول الذي ذكر القرآن في حقه: "بالمؤمنين رؤوف رحيم"، فقد عفا النبي عما سلف من قريش تجاهه لما قال لهم: "اذهبوا فأنتم الطلقاء"، لكنه استثنى منهم نفراً سماهم وأمر بقتلهم وإن وجدوا تحت أستار الكعبة وكان في طليعة هؤلاء النفر عكرمة بن أبي جهل لذا تسلل متخفياً من مكة ويمم وجهه شطر اليمن إذ لم يكن له ملاذ إلا هناك، عند ذلك مضت أم حكيم زوج عكرمة وهند بنت عتبة زوج أبي سفيان وأم معاوية إلى منزل الرسول ومعهما عشرة نسوة ليبايعن النبي فدخلن عليه وعنده اثنتان من أزواجه وابنته فاطمة فتكلمت هند وهي منتقبة

وقالت: "يارسول الله إني امرأة مؤمنة مصدقة ثم كشفت عن وجهها

وقالت: أنا هند بنت عتبة

"، فقال لها الرسول: "مرحباً بك"،

فقالت: والله يارسول الله ما كان على وجه الأرض بيت أحب إلي أن يذل من بيتك ولقد أصبحت ومات على وجه الأرض بيت أحب إلي أن يعز من بيتك ثم أسلمت أم حكيم زوج عكرمة

وقالت: يارسول الله قد هرب منك عكرمة إلى اليمن خوفاً من أن تقتله فأمنه أمنك الله،

فقال: هو آمن.

فخرجت من ساعتها في طلبه ومعها غلام لها رومى فلما أوغلا في الطريق روادها الغلام عن نفسه فجعلت تمنيه وتماطله حتى قدمت على حي من العرب فاستعانتهم عليه فأوثقوه عندهم ومضت هي إلى سبيلها حتى أدركت عكرمة عند ساحل البحر في منطقة تهامة فوجدته وهو يساهم نوتياً (بحاراً) مسلماً على نقله والنوتي يقول اخلص حتى أنقلك قل أشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله،

فقال عكرمة: ماهربت إلا من هذا، وفي رواية أبي داودوالنسائي من حديث سعد بن أبي وقاص أن عكرمة لما فر وركب البحر فأصاب السفينة عاصف فقال أصحاب السفينة اخلصوا فإن آلهتكم لاتغني عنكم هاهنا شيئاً فقال عكرمة: والله لئن لم ينجني في البحر إلا الإخلاص لاينجني في البر غيره اللهم إن لك علي عهداً إن عافيتني مما أنا فيه أن آتي محمداً حتى أضع يدي في يده فلا أجدنه إلا عفواً كريماً قال: فجاء أسلم.

ثم أدركته زوجه فقالت: يا ابن عم قد جئتك من عند أوصل الناس وأبر الناس وخير الناس من عند محمد بن عبد الله وقد استأمنت لك فأمنك فلا تهلك نفسك

فقال: أنت كلمته؟

قالت: نعم فأمنك، وما زالت تطمئنه حتى عاد معها ثم حدثته حديث غلامها الرومي فمر به وقتله قبل أن يسلم، وفيما هما في منزل نزلا به في الطريق أراد عكرمة أن يخلو بزوجه فأبت ذلك أشد الإباء

وقالت: إني مسلمة وأنت مشرك، فتملكه العجب

وقال: إن أمراً يحول دونك ودون الخلوة بي لأمر كبير.

فلما دنا عكرمة من مكة قال الرسول لأصحابه: "سيأتيكم عكرمة بن أبي جهل مؤمناً مهاجراً فلا تسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي ولا يبلغ الميت"، وماهو إلا قليل حتى وصل عكرمة وزوجه إلى حيث يجلس الرسول فلما رآه النبي وثب من غير رداء فرحاً به

وقال: "مرحباً بالراكب المهاجر"،

ولما جلس رسول الله وقف عكرمة بين يديه وقال: يامحمد إن أم حكيم أخبرتني أنك أمنتني

فقال: صدق فأنت آمن،

فقال عكرمة: إلا تدعو يامحمد؟

قال: أدعوك إلى أ ن تشهد أن لاإله إلا الله وأني رسول الله، وأن تقيم الصلاة وأن تؤتي الزكاة، حتى عد أركان الإسلام كلها،

فقال عكرمة: والله مادعوت إلا إلى الحق وما أمرت إلا بخير ثم بسط يده

وقال إني أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أنك عبده ورسوله،

ثم قال يارسول الله علمني خير شيء أقوله، فقال: تقول أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ثم

قال عكرمة: ثم ماذا،

قال : تقول أشهد الله وأشهد من حضرني أني مسلم.


جهاده
ولعكرمة في قتال المرتدين أثر عظيم فقد استعمله أبو بكر رضي الله عته على جيش وسيره إلى أهل عمان وكانوا ارتدوا وظهر عليهم عكرمة، ثم وجهه أبو بكر أيضاً إلى اليمن فلما فرغ من قتال أهل الردة سار إلى الشام مجاهداً أيام أبي بكر مع جيوش المسلمين، فلما عسكروا بالجرف على ميلين من المدينة واستقبله أبو بكر وسلم عليه وعرض عليه المعونة فقال لاحاجة لي فيها فدع له بخير وسار إلى الشام.


يوم اليرموك
في يوم اليرموك أقبل عكرمة على القتال إقبال الظامئ على الماء البارد في اليوم القائظ شديد الحر، ولما اشتد الكرب على المسلمين في أحد المواقف نزل من على جواده وكسر غمد سيفه وأوغل في صفوف الروم فبادر إليه خالد بن الوليد وقال لا تفعل يا عكرمة فإن قتلك سيكون شديداً على المسلمين

فقال إليك عني يا خالد فلقد كان لك مع رسول الله سابقة أما أنا وأبي فقد كنا من أشد الناس على رسول الله فدعني أكفر عما سلف مني ثم قال لقد قاتلت رسول الله في مواطن كثيرة وأفر من الروم اليوم إن هذا لن يكون أبداً.

ثم نادى في المسلمين من يبايع على الموت؟ فبايعه عمه الحارث بن هشام بن المغيرةوضرار بن الأزور في أربعمائة من المسلمين، فقاتلوا دون فسطاط خالد (أي مكان قيادة الجيش) أشد القتال وذادوا عنه أكرم الذود حتى أثخنوا جميعاً جراحاً، وأوتي خالد بعكرمة جريحاً فوضع رأسه على فخذه فجعل يمسح على وجهه ويقطر الماء في حلقه، ولقد أصيب عكرمة والحارث فدعا الحارث بماء ليشربه فلما قدم له نظر إليه عكرمة فقال ادفعوه إليه فلما قربوه منه نظر إليه عباس وكان قد أصيب معهم فقال ادفعوه إليه فلما دنوا من عباس وجدوه قد قضى نحبه.


وحان وقت الرحيل
كان في قتال الأعداء جاداً بنفسه حتى قيل له ارفق بنفسك، فقال: كنت جاهد بنفسي عن اللاتوالعزى فأبذلها لها افأستبقيها الآن عن الله ورسوله؟

لاوالله أبداً.

قالوا: فلم يزد إلا إقداماً حتى قتل، وكان استشهاده في يوم اليرموك وقيل بأجنادين وقيل الصفر وكان ذلك في خلافة أبي بكر ولقد وجدوا فيه بضعاً وسبعين من بين ضربة وطعنة ورمية.

لقد بر عكرمة بما قطعه للرسول من عهد فما خاض المسلمون معركة بعد إسلامه إلا وخاضها معهم ولا خرجوا في بعث إلا كان في طليعتهم.

لما أسلم كان المسلمون يقولون هذا ابن عدو الله أبي جهل فساءه ذلك فشكى إلى رسول الله
فقال النبي لأصحابه "لاتسبوا أباه فإن سب الميت يؤذي الحي" ونهاهم أن يقولوا عكرمة ابن أبي جهل.

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 44 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 01-03-2010 - 10:15 AM ]


شكرا لك اخى الفاضل على الاجابه


جعله الله فى ميزان حسناتك

سؤال جديد

ما هو كان مهور زوجات النبي صلوات الله عليه وسلم؟

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 45 )
محي الدين عمر
عضو مبدع
رقم العضوية : 238
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة : السعودية ،الرياض. السودان
عدد المشاركات : 457
عدد النقاط : 10

محي الدين عمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 04-03-2010 - 12:28 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كابر مشاهدة المشاركة
شكرا لك اخى الفاضل على الاجابه



جعله الله فى ميزان حسناتك

سؤال جديد


ما هو كان مهور زوجات النبي صلوات الله عليه وسلم؟

لك الشكر أختى على هذا السؤال بس صعب شوية ممكن الإجابة وإن شاء الله نجاوب على السؤال الجديد ................

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 46 )
محي الدين عمر
عضو مبدع
رقم العضوية : 238
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة : السعودية ،الرياض. السودان
عدد المشاركات : 457
عدد النقاط : 10

محي الدين عمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 14-03-2010 - 11:14 AM ]



إجابة سؤال مهور زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم مأخوذ من أحـد المواقع في الأنترنت

هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد . فبناء على ما ورد من المقام السامي برقم 4/ هـ 24185 وتاريخ شوال 396 اهـ الموجه إلى سماحة رئيس إدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد من عرض موضوع تحديد المهور على هيئة كبار العلماء في الدورة القادمة فقد أعدت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بحثاً مختصراً في ذلك مشتملاً على العناصر الآتية: أولاً: مهر زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وبناته. ثانيا: ما عرف مهرها من سائر زوجات أصحابه رضي الله عنهم. ثالثاً: هل وجد في نصوص الشريعة حد للمهور؟. رابعاً: قصة عمر مع من أنكرت عليه حديثه في تحديد المهور. خامساً: ما الفرق بين تحديد أسعار الأعيان والمنافع وتحديد المهور. سادساً: مبررات التحديد ومضار عدمه. سابعاً: هل تحديد المهور علاج واقعى ناجح وإن لم يكن فما العلاج؟. تحديد المهور أولاً: مهر زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم روى مسلم وأبوداود والنسائي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال سألت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟. قالت: كان صداقه لأزواجه اثنى عشرة أوقية ونشا. قالت أتدري ما النشا؟ قلت: لا. قالت: نصف أوقية، فذلك خمس مئة درهم. وقال عمر رضي الله عنه ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئاً من نسائه ولا أنكح شيئاً من بناته على أكثر من اثنى عشرة أوقية قال الترمذي حديث صحيح، انتهى. وروى أبو داود والنسائي عن أم حبيبة رضي الله عنها أنها كانت تحت عبيد الله ابن جحش فمات بأرض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلى الله عليه وسلم وأمهرها عنه أربعة آلاف وبعث بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع شرحبيل بن حسنة، وفي رواية أن النجاشي زوج أم حبيبة بنت أبي سفيان من رسول الله صلى الله عليه وسلم على صداق أربعة آلاف درهم وكتب بذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل، وعند النسائي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بأرض الحبشة، زوجها النجاشي وأمهرها أربعة آلاف وجهزها من عنده وبعث بها مع شرحبيل بن حسنة ولم يبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء وكان مهور نسائه أربعمائة درهم. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتق صفية بنت جحش وجعل عتقها صداقها أخرجه الترمذى وأبو داود والنسائي وهو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري ومسلم. ثانياً: من عرف مهرها من سائر زوجات أصحابه رضي الله عنه: روى البخاري في صحيحه بسنده عن سهل بن سعد الساعدي قال: جاءت أمرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جئت أهب لك نفسي. قال: فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النطر فيها وصوبه، ثم طأطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست، فقام رجل من أصحابه فقال يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها. فقال: وهل عندك من شيء؟ قال: لا، والله يا رسول الله. فقال: اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئاً فذهب ثم رجع. فقال: لا والله ما وجدت شيئاً. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم انظر ولو خاتماً من حديد، فذهب ثم رجع. فقال: لا والله يا رسول الله ولا خاتماً من حديد ولكن هذا إزاري. قال سهل: ماله رداء- فلها نصفه. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصنع بإزارك إن لبسته لم يكن عليها منه شيء، وإن لبسته لم يكن عليك منه شيء ،فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم مولياً فأمر به فدعي فلما جاء. قال: ماذا معك من القرآن؟ قال: معي سورة كذا وسورة كذا عددها. فقال: تقرؤهن عن ظهر قلبك؟ قال: نعم. قال: اذهب فقد ملكتكها بما معك من القرآن. هذا الحديث أخرجه أيضاً مسلم في الصحيح ومالك في الموطأ وأبو دواد والترمذي في السنن وهذا لفظ البخاري. وفي رواية لأبي داود أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال نحو هذه القصة ولم يذكر الإزار والخاتم إلى أن قال: وما تحفظ من القرآن؟ قال سورة البقرة والتي تليها قال: قم فعلمها عشرين آية وهي امرأتك وفي سنده: أبو قرة البصري وهو ضعيف ولكن للحديث شواهد بمعناه فهو حسن. وروى أبو داود عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أعطى في صداق امرأة ملء كفيه سويقاً أو تمراً فقد استحل " وفي رواية قال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام على معنى المتعة. وفي سنده موسى بن مسلم وهو ضعيف قال الحافظ بن حجر في التلخيص: وروي موقوفا وهو أقوى، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود في إسناده موسى بن مسلم وهو ضعيف وذكر أبو داود أن بعضهم رواه موقوفاً وقال رواه أبو عاصم عن صالح بن رومان عن أبي الزبير عن جابر ثم ذكر الرواية الأخرى، قال أبو داود رواه ابن جرير عن أبي الزبير عن جابر على معنى أبي عاصم وهذا الذي رواه أبو داود معلقاً قد أخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابن جريج عن أبي الزبير قال: سمعت جابر ابن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال أبو بكر البيهقي وهذا وإن كان في نكاح المتعة ونكاح المتعة قد صار منسوخاً فإنما نسخ منه شرط الأجل فأما ما يجعلونه صداقاً فإنه لم يرد فيه النسخ. وروى الترمذي عن عبد الله بن عامر عن أبيه أن أمرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أرضيت من نفسك ومالك بنعلين؟ قالت نعم فأجازه أخرجه الترمذي. وفي سنده عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب وهو ضعيف وقال الترمذي حديث عامر بن ربيعة حديث حسن صحيح قال الحافظ في بلوغ المرام بعد أن حكى تصحيح الترمذي هذا: إنه خولف في ذلك.. وروى النسائي في سننه قال أخبرنا قتيبة قال حدثنا محمد بن موسى عن عبد الله ابن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: تزوج أبو طلحة أم سليم فكان صداق ما بينهما الإسلام، أسلمت أم سليم قبل أبي طلحة فخطبها فقالت إني قد أسلمت فإن أسلمت نكحتك فأسلم فكان صداق ما بينهما، وفي روايه أخبرنا محمد بن النضر بن مساور قال أنبأنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس قال: خطب أبو طلحة أم سليم فقالت: والله ما مثلك يا أبا طلحة يرد ولكنك رجل كافر، وأنا امرأة مسلمة ولا يحل لي أن أتزوجك فإن تسلم فذلك مهري ولا أسألك غيره فأسلم وكان ذلك مهرها قال ثابت فما سمعت بامرأة قط كانت أكرم مهراً من أم سليم، الإسلام، فدخل بها فولدت له. وروى أبو داود بسنده عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، رأى عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران. فقال النبي صلى الله عليه وسلم "مهيم ". فقال يا رسول الله، تزوجت امرأة. قال "ما أصدقتها؟ " تال: وزن نواة من ذهب قال: "أولم ولو بشاة" وقد أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما. وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني تزوجت امرأة من الأنصار فأعني على مهرها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نظرت إليها فإن في عيون الأنصار شيئاً. قال: قد نظرت إليها. قال: على كم تزوجتها؟ قال: على أربع أواق. قال: "وعلى أربع أواق؟ كأنكم تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه)). قال: فبعث بعثاً إلى بني عبس فبعثه معهم. وروى أبو داود عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلىالله عليه وسلم قال لرجل: أترضى أن أزوجك من فلانة؟ قال: نعم، وقال للمرأة أترضين أن أزوجك فلانا؟ قالت: نعم، فزوج أحدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقاً. ولم يعطها شيئاً، وكان ممن شهد الحديبية، وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجني فلانة - يعني امرأته ولم أفرض لها صداقاً ولم أعطها شيئاً وإني أشهدكم أني قد أعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فأخذته فباعته بعد موته بمائة ألف، قال أبو داود: وزاد عمر بن الخطاب "وحديثه أتم " في أول الحديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "خير النكاح أيسره " وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للرجل، ثم ساق معناه. قال أبو داود يخاف أن يكون هذا الحديث ملزقا لأن الأمر على غير هذا. ثالثاً: هل وجد في نصوص الشريعة حد للمهور: لا نعلم دليلاً لا من القرآن ولا من السنة يدل على تحديد المهور فالأدلة التي جاءت في القرآن منها ما فيه التنبيه على جواز دفع المهر الكثير ومنها ما هو عام يشمل القليل والكثير والأدلة التي جاءت من السنة دالة على تفسير هذا العموم بجوازه بالقليل والكثير ونحن نذكر فيما يلي نقولاً عن أهل العلم بعدم التحديد ثم نتبعها بالأدلة من القرآن ثم الأدلة من السنة. أما النقول عن أهل العلم فمن ذلك: 1- قال القرطبي "وقد أجمع العلماء على أن لا تحديد في أكثر الصداق. 2- قال ابن قدامة وأما أكثر الصداق فلا توقيت فيه بإجماع أهل العلم قاله ابن عبدالبر انتهى. وأما الدليل من القرآن المنبه على جواز كثرة المهر فهو قوله تعالى: (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً} الآية. قال القرطبي في تفسير هذه الآية: فيها دليل على جواز المغالاة في المهور لأن الله تعالى لا يمثل إلا بمباح انتهى. وقال ابن كثير في الآية دليل على جواز الإصداق بالمال الكثير انتهى. وأما ما جاء من القرآن عاماً يشمل القليل والكثير فمن ذلك قوله تعالى: !ال!والمحصنات من 10 لنساء إلا ما ملكت أيمانكم كعاب افة عليكم وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبعنوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعغ به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتي به م!ن بعد الفريضة إن اللة كان عيمأ حكيط (1). وقوله تعالى: (اليوم أحل. لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكاب حل لكم وطعامكم حل لهم وامحصنات من المؤهنات والمحصنات من ط الذين أوتوا الكتاب هن قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين يخر هسافحين ولا متخذي أخدان ! (2). فإن لفظ الأموال ولفظ الأجور عام يشمل القليل والكثير. وأما الأدلة التى جاءت من السنة دالة على وقائع مختلفة حصل فيها تفاوت كبير في المهور كمهر زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وبناته رضي الله عنهن وما عرف من مهور زوجات أصحابه رضي الله عنهم كالتزوج على ما مع المتزوج من القرآن والتزويج على النعلين وعلى وزن نواة من ذهب وعلى أربع أواق فقد سبق ذكر ذلك في الأمر الأول والثاني. رابعاً: قصة عمر مع من أنكرت عليه حديثه في تقليل المهور: روى أبو داود والترمذي والنسائي عن أبي العجفاء السلمي قال: خطبنا عمر يوماً فقال: "ألا لا تغالوا في صدقات النساء فإن ذلك لو كان مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها رسول الله- صلى الله عليه وسلم-؛ ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدق امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية)) هذه رواية أبي داود. وفي رواية الترمذي بعد قوله: "كان أولاكم بها نبي الله- صلى الله عليه وسلم- ما علمت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- نكح شيئاً من نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من اثني عشرة أوقية)). وأخرج النسائي الأولى وزاد عليها ((وإن الرجل ليغلي بصدقة المرأة حتى يكون لها عداوة في نفسه وحتى يقول : كلفت لكم علق القربة- وكنت غلاماً عربيا مولداً فلم أدر ما علق القربة)) انتهى المقصود. وقال القرطبي في تفسيره: وخطب عمر فقال: ألا لا تغالوا في صدقات النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله لكان أولاكم بها رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ما أصدق قط امرأة من نسائه ولا بناته فوق اثنتي عشرة أرقية فقامت إليه امرأة فقالت يا عمر يعطينا الله وتحرمنا؟ أليس الله سبحانه وتعالى يقول: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً} (20) سورة النساء قال عمر: أصابت امرأة وأخطأ عمر، وفي رواية فأطرق عمر. ثم قال كل الناس أفقه منك يا عمر وفي أخرى: امرأة أصابت ورجل أخطأ والله المستعان. وترك إلانكار أخرجه أبو حاتم البستي في صحيح مسنده عن أبي العجفاء السلمي قال: خطب عمر الناس فذكره إلى قوله اثنتى عشرة أوقية ولم يذكر فقامت امرأة إلى آخره وأخرجه ابن ماجه في سننه عن أبي العجفاء وزاد بعد قوله أوقية وإن الرجل ليغلي صدقة امرأته حتى يكون لها عدواة في نفسه ويقول وقد كلفت إليك علق القربة أو عرق القربة وكنت رجلاً عربياً مولداً ما أدرى ما علق القربة أو عرق القربة . وقال ابن كثير في تفسيره: وقد كان عمر بن الخطاب نهى عن كثرة إلاصداق ثم رجع عن ذلك كما قال: الإمام أحمد حدثنا إسماعيل حدثنا سلمة ابن علقمة عن محمد بن سيرين قال: نبئت عن أبي العجفاء السلمي قال: سمعت عمر ابن الخطاب يقول ألا لاتغالوا في صداق النساء فأنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها النبي- صلى الله عليه وسلم- ما أصدق رسول الله- صلى الله عليه وسلم- امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية وإن كان الرجل ليبتلي بصدقة امرأته حتى يكون لها عدواة في نفسه وحتى يقول كلفت إليك علق القربة ثم رواه إلامام أحمد وأهل السنن من طرق عن محمد بن سيرسن عن أبي العجفاء واسمه هرم بن سيب البصرى وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. طريق آخرى عن عمر قال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحق حدثني محمد بن عبد الرحمن عن خالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء وقد كان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأصحابه الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها فلأعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم قال: كم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت يا أمير المومنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم قال: نعم فقالت أما سمعت ما أنزل الله في القرآن، قال، وأي ذلك. قالت: أما سمعت الله يقول: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا }الآية قال. فقال: اللهم غفرا كل الناس أفقه من عمر ثم رجع فركب المنبر فقال أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب قال أبو يعلى: وأظنه قال: فمن طابت نفسه فليفعل إسناده جيد قوى، طريق أخرى قال: ابن المنذر حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق عن قيس ابن ربيع عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن السلمى قال: عمر بن الخطاب لاتغالوا في مهور النساء فقالت امرأة ليس ذلك لك ياعمر إن الله يقول: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا }- من ذهب- قال وكذلك هي في قراءة عبد الله بن مسعود- فلا يحل لكم أن تأخذوا منه شيئاً فقال عمر: إن امرأة خاصمت عمر فخصمته. (طريق أخرى عن عمر فيها انقطاع) قال الزبير بن بكار: حدثني عمي مصعب ابن عبد الله عن جدي قال: قال عمر بن الخطاب: لاتزيدوا في مهور النساء وإن كانت بنت ذى القصة. يعني-في يد بن الحصين الحارثي فمن زاد ألقيت الزيادة في بيت المال فقالت امرأة من صفة النساء طويلة في أنفها فطس: ماذاك لك قال ولم؟قالت إن الله قال{وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا } فقال عمل ا مرأة أصا بت ورجل أخطأ خامساً : ما الفرق بين تحديد أسعار الأعيان والمتافع رتحديد المهور: تحديد الأسعار بالنسبة للأعيان والمنافع محل خلاف بين أهل العلم وقد سبق أن أعد في ذلك بحث ووزع على أصحاب السماحة والفضيلة أعضاء المجلس في الدورة الثامنة وبإمكانهم الرجوع إليه ولكن الفرق بين تحديد الأسعار في الأعيان والمنافع عند من يقول به وتحديد المهور يمكن أن يقال بأن تحديد أسعار الأعيان والمنافع يمكن ضبطه، أما تحديد المهور فلا يمكن ضبطه لأن العادات في إظهار الاهتمام مختلفة والرغبات لها مراتب متفاوتة وظروف الناس وإمكاناتهم وقدرتهم تختلف فيعطي كل بحسب حاله ومع ذلك فقد ورد التنبيه في السنة إلى اليسر في ذلك وعدم التغالي فيه ومنه حديث (إن من خير النساء أيسرهن صداقاً) رواه ابن حبان في صحيحه من حديث ابن عباس وحديث (إن من يمن المرأة تيسير خدتها وتيسير إصداقها) رواه أحمد والحاكم والبيهقي من حديث عائشة. ويمكن أن يقال إن الفرق بينهما أن المعاوضة في السلع والمنافع يغلب عليها المغالبة أما بذل المال في النكاح فيغلب عليه قصد التكرم دون المبالغة. ويمكن أن يقال أيضاً هناك فرق آخر وهو أن المقصود في المعاملات المالية سواء كانت أعياناً أو منافع هو المال أما في النكاح فالمقصود ذات المرأة والاستمتاع بها وذات الزوج لا المال. 26

السؤال : ماهو الصحابي الذي لم يصل أبدا ودخل الجنة ؟


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 47 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 18-03-2010 - 10:09 PM ]


اجابه السؤال

أصيرم من بني عبدالأشهل ،( عمرو بن ثابت بن وقش )

معلومات عنه

الصحابي الذي لم يسجد لله سجـدة واحدة

قال ابن إسحاق ‏‏:‏‏ وحدثني الحصين بن عبدالرحمن بن عمرو بن سعد بن معاذ عن أبي سفيان ، مولى

ابن أبي أحمد ، عن أبي هريرة قال ‏‏:‏‏ كان يقول ‏‏:‏‏ حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط ، فإذا لم

يعرفه الناس ، سألوه ‏‏:‏‏ من هو ‏‏؟‏‏ فيقول ‏‏:‏‏ أصيرم من بني عبدالأشهل ، عمرو بن ثابت بن وقش ‏‏.‏‏


قال

الحصين ‏‏:‏‏ فقلت لمحمود بن أسد ‏‏:‏‏ كيف كان شأن الأصيرم ‏‏؟‏‏


قال ‏‏:‏‏ كان يأبى الإسلام على قومه ‏‏.‏‏ فلما

كان يوم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد ، بدا له في الإسلام فأسلم ، ثم أخذ سيفه فعدا

حتى دخل في عرض الناس ، فقاتل حتى أثبتته الجراحة ‏‏.‏‏

وقال فبينا رجال من بني عبدالأشهل يلتمسون قتلاهم في المعركة إذا هم به ، فقالوا ‏‏:‏‏ والله إن هذا

للأصيرم ، ما جاء به ‏‏؟‏‏ لقد تركناه وإنه لمنكر لهذا الحديث ، فسألوه ما جاء به ؛ فقالوا ‏‏:‏‏ ما جاء بك يا

عمرو ‏‏؟‏‏ أحدب على قومك أم رغبة في الإسلام ‏‏؟‏‏ قال :‏‏ بل رغبة في الإسلام ، آمنت بالله وبرسوله

وأسلمت ، ثم أخذت سيفي ، فغدوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم قاتلت حتى أصابني ما

أصابني ، ثم لم يلبث أن مات في أيديهم ‏‏.‏‏ فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال ‏‏:‏‏
إنه لمن أهل

الجنة
.

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 48 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 18-03-2010 - 10:11 PM ]


سؤال جديد

من هم العشره المبشرين بالجنه؟

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 49 )
حسن عبدالباقى
عضو ماسي
رقم العضوية : 1344
تاريخ التسجيل : Dec 2009
مكان الإقامة : القردود
عدد المشاركات : 2,607
عدد النقاط : 10

حسن عبدالباقى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 19-03-2010 - 01:42 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كابر مشاهدة المشاركة
سؤال جديد



من هم العشره المبشرين بالجنه؟
العشرة المبشرين بالجنة هم
( 1 ) أبو بكر الصديق رضي الله عنه
( 2 ) عمر بن الخطاب رضي الله عنه
( 3 ) عثمان بن عفان رضي اللع عنه
( 4 ) علي بن أبي طالب رضي الله عنه
( 5 ) طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه
( 6 ) الزبيـر بن العوام رضي الله عنه
( 7 ) سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
( 8 ) عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه
( 9 ) سعيد بن زيد رضي الله عنه
( 10 ) أبوعبيدة بن الجراح رضي الله عنه

سؤال جديد
ماهو الصحابى الذى فضل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اهله؟

توقيع : حسن عبدالباقى

عندما تحاور الاخرين، تذكر أن العبرة ليست فيما تقصد، بل فيما يفهمه الناس منك..
لا تنتظر ان يتوافق الناس مع طباعك، بل عليك ان تتعايش مع طباعهم لكن بلا هم أو عناء.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 50 )
محي الدين عمر
عضو مبدع
رقم العضوية : 238
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة : السعودية ،الرياض. السودان
عدد المشاركات : 457
عدد النقاط : 10

محي الدين عمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 20-03-2010 - 11:50 AM ]


هو :
زيد بن حارثه رضي الله عنه
هو زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى، وكان طفلا حين سبي ووقع بيد حكيم بن حزام بن خويلد حين اشتراه من سوق عكاظ مع الرقيق، فأهداه الى عمته خديجة، فرآه الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندها فاستوهبه منها فوهبته له، فأعتقه وتبناه، وصار يعرف في مكة كلها (زيد بن محمد). وذلك كله قبل الوحي.

قصة التبنى

منذ أن سلب زيدا -رضي الله عنه- ووالده يبحث عنه، حتى التقى يوما نفر من حي (حارثة) بزيد في مكة، فحملهم زيد سلامه وحنانه لأمه و أبيه، وقال لقومه: (أخبروا أبي أني هنا مع أكرم والد)... فلم يكد يعلم والده بمكانه حتى أسرع اليه، يبحث عن (الأمين محمد) ولما لقيه قال له: (يا بن عبد المطلب، يا بن سيد قومه، أنتم أهل حرم، تفكون العاني، وتطعمون الأسير، جئناك في ولدنا، فامنن علينا وأحسن في فدائه).

فأجابهم -صلى الله عليه وسلم-: (ادعوا زيدا، وخيروه، فان اختاركم فهو لكم بغير فداء، وان اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني فداء).

أقبل زيد رضي الله عنه- وخيره الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فقال زيد: (ما أنا بالذي أختار عليك أحدا، أنت الأب و العم)... ونديت عينا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بدموع شاكرة وحانية، ثم أمسك بيد زيد، وخرج به الى فناء الكعبة، حيث قريش مجتمعة ونادى: (اشهدوا أن زيدا ابني ... يرثني وأرثه)... وكاد يطير قلب (حارثة) من الفرح، فابنه حرا، وابنا للصادق الأمين، سليل بني هاشم.
اسلام زيد
ما حمل الرسول -صلى الله عليه وسلم- تبعة الرسالة حتى كان زيد ثاني المسلمين، بل قيل أولهم... أحبه الرسول -صلى الله عليه وسلم- حبا عظيما، حتى أسماه الصحابة (زيد الحب)، وقالت السيدة عائشة -رضي الله عنها-: (ما بعث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- زيد بن حارثة في جيش قط الا أمره عليهم، ولو بقي حيا بعد الرسول لاستخلفه)... لقد كان زيد رجلا قصيرا، أسمرا، أفطس الأنف، ولكن قلبه جميع، وروحه حر... فتألق في رحاب هذا الدين العظيم.


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 51 )
محي الدين عمر
عضو مبدع
رقم العضوية : 238
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة : السعودية ،الرياض. السودان
عدد المشاركات : 457
عدد النقاط : 10

محي الدين عمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 20-03-2010 - 11:52 AM ]


السؤال :

من هو الصحابي الذي اقره الرسول صلى الله عليه وسلم في مشيته بكبر وخيلاء ؟


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 52 )
حسن عبدالباقى
عضو ماسي
رقم العضوية : 1344
تاريخ التسجيل : Dec 2009
مكان الإقامة : القردود
عدد المشاركات : 2,607
عدد النقاط : 10

حسن عبدالباقى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 22-03-2010 - 01:36 PM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محي الدين عمر مشاهدة المشاركة
السؤال :

من هو الصحابي الذي اقره الرسول صلى الله عليه وسلم في مشيته بكبر وخيلاء ؟
ابو دجانه الانصارى
أبو دجانة الأنصاري
أبو دجانة الأنصاري سماك بن خرشة بن لوذان بن عبد ود بن زيد الساعدي. كان يوم أحد عليه عصابة حمراء. يقال آخى النبي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة بينه وبين عتبة بن غزوان. قال الواقدي ثبت أبو دجانة يوم أحد مع النبي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة وبايعه على الموت وهو ممن شارك في قتل مسيلمة الكذاب ثم استشهد يومئذ. قال محمد بن سعد: لأبي دجانة عقب بالمدينة وببغداد إلى اليوم. وقال زيد بن أسلم دخل على أبي دجانة وهو مريض وكان وجهه يتهلل فقيل له ما لوجهك يتهلل فقال ما من عمل شيء أوثق عندي من اثنتين كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني والأخرى فكان قلبي للمسلمين سليما
وعن أنس بن مالك قال رمى أبو دجانة بنفسه يوم اليمامة إلى داخل الحديقة فانكسرت رجله فقاتل وهو مكسور الرجل حتى قتل رضي الله عنه وقيل هو سماك بن أوس بن خرشة
صالح بن موسى عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال لما وضعت الحرب أوزارها افتخر أصحاب رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة بأيامهم وطلحة ساكت لا ينطق وسماك بن خرشة أبو دجانة ساكت لا ينطق فقال رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة حين رأى سكوتهما ( لقد رأيتني يوم أحد وما في الأرض قربي مخلوق غير جبريل عن يميني وطلحة عن يساري ) وكان سيف أبي دحانة غير ذميم. وذلك أن النبي نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة عرض ذلك السيف حتى قال من يأخذ هذا السيف بحقه فأحجم الناس عنه فقال أبو دجانة وما حقه يا رسول الله قال تقاتل به في سبيل الله حتى يفتح الله عليك أو تقتل فأخذه بذلك الشرط فلما كان قبل الهزيمة يوم أحد خرج بسيفه مصلتا وهو يتبختر ما عليه إلا قميص وعمامة حمراء قد عصب بها رأسه وأنه ليرتجز ويقول
إني امرؤ عاهدني خليلي * إذ نحن بالسفح لدى النخيل
أن لا أقيم الدهر في الكبول * أضرب بسيف الله والرسول
قال يقول رسول الله نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة ( إنها لمشية يبغضها الله ورسوله إلا في مثل هذا الموطن )
سوال جديد
من هو الصحابي الذي أصيبت عينه يوم أحد فردها له الرسول صلى الله عليه وسلم

توقيع : حسن عبدالباقى

عندما تحاور الاخرين، تذكر أن العبرة ليست فيما تقصد، بل فيما يفهمه الناس منك..
لا تنتظر ان يتوافق الناس مع طباعك، بل عليك ان تتعايش مع طباعهم لكن بلا هم أو عناء.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 53 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 22-03-2010 - 09:03 PM ]


الاجابه هو

قتادة بن النعمان

إنه الصحابي الجليل قتادة بن النعمان -رضي الله عنه-، أحد الأنصار الذين شهدوا بيعة العقبة، وعاهدوا الرسول ( على أن ينصروه ويمنعوه مما يمنعون منه أنفسهم ونساءهم وأبناءهم، ووفوا له بعهدهم، فرضوان الله عليهم أجمعين.

جاهد قتادة مع الرسول ( جهادًا عظيمًا، وعندما اشتد القتال يوم أحد، ولاحت في سماء المعركة هزيمة المسلمين؛ انتهز المشركون هذه الفرصة ليتخلصوا من رسول الله (، خاصة بعد أن انفضّ عنه أكثر أصحابه، ولم يبق معه إلا قليل، وكان قتادة -رضي الله عنه- واحدًا من أولئك القليل، وكان الرسول ( قد دفع إليه قوسًا، فأخذها وظل يرمي بها بين يدي رسول الله ( حتى لم تعد صالحة للرمي؛ فوجد قتادة -رضي الله عنه- نفسه، وليس معه ما يدافع به عن نبيه (، وهو أحب الناس إليه، فوضع جسده أمام رسول الله ( ليتلقى عنه السهام المصوبة نحوه.

فأصاب سهم وجهه فسالت منه عين قتادة -رضي الله عنه- على خده، ورأى الصحابة أن عين قتادة بن النعمان قد أصيبت، فسالت حدقته على وجنته، ورأى الصحابة ما أصاب أخاهم فأشاروا عليه بقطعها، ولكنه ذهب إلى رسول الله ( وهو يحمل عينه في كفه، فلما رآه رسول الله ( رقَّ له، ودمعت عيناه، وقال: (اللهم إن قتادة قد وقى وجه نبيك بوجهه، فاجعلها أحسن عينيه وأحدَّهما نظرًا) [ابن عبد البر]، فاستجاب الله لدعوة نبيه (.
فما أروع التضحية بالنفس الغالية، انتصارًا لدين الله، وإبقاء على حياة رسول الله (، وما أعظم الجزاء من الله -عز وجل-.
وفي ليلة مظلمة من ليالي الشتاء شديدة البرد؛ حيث يقل الساعون إلى المسجد للصلاة، تحن نفس قتادة -رضي الله عنه- إلى رؤية النبي (، ويقول في نفسه: لو أتيت رسول الله ( وشهدت معه الصلاة وآنسته بنفسي، فقام وخرج إلى المسجد؛ فلما دخل برقت السماء (أضاءها البرق) فرآه رسول الله ( فقال: (ما السُّري يا قتادة؟)، ما هاج عليك (أي ما الذي أخرجك في هذه الليلة). فقال قتادة -رضي الله عنه-: إن شاهد الصلاة الليلة قليل؛ فأحببت أن أشهدها معك بأبي أنت وأمي وأؤنسك بنفسي. فقال: (فإذا صليت فأت). قال قتادة: فأتيته؛ فقال: خذ هذا العرجون فتحصَّن به، فإنك إذا خرجت أضاء لك عشرًا (أي أمامك وعشرًا خلفك)، ثم قال لي: (فإذا دخلت البيت ورأيت سوادًا في زاوية البيت فاضربه قبل أن يتكلم فإنه شيطان)، فلما دخلت البيت وجدته كما وصف لي، فضربته حتى خرج من بيتي. [أحمد].

وكرامة ثالثة يرويها المفسرون أكرم الله بها قتادة -رضي الله عنه-، فقد كان رفاعة بن زيد -رضي الله عنه- عمًا لقتادة بن النعمان -رضي الله عنه- وكانت له مشربة (غرفة) يضع فيها طعامه وشرابه، فعمد رجل من المنافقين اسمه

بشر بن أبيرق إلى تلك المشربة فنقبها (أحدث بها فتحة)، وأخذ ما فيها من طعام وسلاح.

فلما أصبحوا جاء قتادة إلى عمه فأخبره بالخبر، فأخذا يتحسسان الأمر ليعلما من الذي اعتدى على غرفتهما، وأخذ الطعام والسلاح إلى أن تأكد لهما أن الذي صنع ذلك هو ابن أبيرق، فقال رفاعة لابن أخيه: لو أتيت رسول الله (، فقلت: يا رسول الله، إن أهل بيت منا أهل جفاء، عمدوا إلى عمي رفاعة بن زيد فنقبوا شربة له، وأخذوا سلاحه وطعامه، فليردوا علينا سلاحنا، وأما الطعام فلا حاجة لنا فيه.

ولكن المنافقين من بني أبيرق ومن ناصرهم لا يفقهون، عمدوا إلى رسول الله ( فكذبوا عليه ليضلوه، قالوا: يا رسول الله، إن
قتادة بن النعمان وعمه عمدا إلى أهل بيت من أهل إسلام وصلاح يرمونهم بالسرقة من غير بينة، وكذبوا، ورسول الله ( بشر لا يعلم من الغيب شيئًا إلا ما يخبره به ربه.

وجاء قتادة -رضي الله عنه- ليعرف منه الجواب، فلقيه رسول الله ( محتدًا يقول له: عمدت إلى أهل بيت ذكر منهم إسلام وصلاح ترميهم بالسرقة من غير بينة تثبت، وكانت مفاجأة لقتادة -رضي الله عنه- حين غاب عنه أنه لا يجوز اتهام الناس من غير بينة ولا دليل. فخشى قتادة أن يكون رسول الله ( قد غضب عليه، وأخذ يقول في نفسه: لوددت أني خرجت من أهلي ومالي (فُقدت) ولم أكلم رسول الله (
في ذلك. ويأتيه عمه يسأله: يابن أخي ما صنعت؟ فيخبره بما قال رسول الله (، فيقول عمه: كما قال نبي الله يعقوب: فصبر جميل والله المستعان.
وينزل القرآن: {إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيمًا. واستغفر الله إن الله كان غفورًا رحيمًا}
[النساء: 105-106].

ويدعو الرسول ( قتادة فيقرؤه عليه، ويأتي بالسلاح فيدفعه إليه ليرده إلى عمه رفاعة، ففرح قتادة بتأييد الله له، فحمل السلاح إلى عمه، فينتفض الرجل فرحًا؛ ليس لرجوع سلاحه وعتاده، لكن لمثل ما فرح به قتادة، ثم يزيد فيقول: يابن أخي هي في سبيل الله. [الترمذي].
وتوفي قتادة -رضي الله عنه- في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، فحضر عمر جنازته وصلى عليه.


توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 54 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 22-03-2010 - 09:16 PM ]


سؤال جديد

من هو الصحابي الذي كان له دور كبير في زعزعة صفوف المشركين في غزوة الأحزاب؟

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 55 )
حسن عبدالباقى
عضو ماسي
رقم العضوية : 1344
تاريخ التسجيل : Dec 2009
مكان الإقامة : القردود
عدد المشاركات : 2,607
عدد النقاط : 10

حسن عبدالباقى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 23-03-2010 - 01:22 AM ]


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كابر مشاهدة المشاركة
سؤال جديد



من هو الصحابي الذي كان له دور كبير في زعزعة صفوف المشركين في غزوة الأحزاب؟
نعيم بن مسعود

انه الرجل الذي نصر الله به جيشا بأكمله.


انه الرجل الذي رزقه الله فطنة وذكاء، ويقظة ودهاء.

انه نعيم بن مسعود الذي كان في الجاهلية على صلة وثيقة بيهود بني قريظة وغيرهم، وكان يجلس في مجالسهم يسمر ويشرب معهم وكانوا يحبونه ويثقون فيه ويحترمونه.

لكن أراد الله ان يغرس لهذا الدين غرسا يعز به الاسلام في كل زمان ومكان، فكان اسلام نعيم بن مسعود فتحا للاسلام والمسلمين.

ولما كانت غزوة الاحزاب استطاع نعيم ان يسطر على جبين التاريخ صفحة ناصعة بيضاء، لا تنسى أبدا مع مرور الليالي والأيام.

وكان سببا في اجلاء تلك الحشود التي تجمعت للقضاء على الاسلام وقطع تيار نور التوحيد عن الوجود بأسره.

فهذا هو نعيم بن مسعود ذلكم الفدائي البطل الذي جاء للمصطفى في وقت عصيب، كادت فيه القلوب ان تخرج من الصدور، وبلغت القلوب الحناجر، وظن الناس بالله الظنون.

فالمسلمون محاصرون في المدينة، والاحزاب يحيطون بها من كل مكان، ويهود بنو قريظة قد نقضوا عهدهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشكلوا تهديدا داخليا خطيرا على النساء والاطفال، وتعاهدوا مع المشركين على قتال المسلمين، وهذا هو فعل اليهود وهذه هي صفتهم، فاليهود لا يجيدون الا الغدر ونقض العهود.

وفي ظل هذا الجو الملبد بالمخاطر والغيوم، أتى نعيم بن مسعود رضي الله عنه الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: “يا رسول الله، اني قد اسملت، وان قومي لم يعلموا بإسلامي، فمرني بما شئت”.

فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: “إنما أنت فينا رجل واحد، فخذل عنا ان استطعت، فإن الحرب خدعة” فخرج نعيم حتى أتى بني قريظة، وكان لهم نديما في الجاهلية،

فقال: يا بني قريظة، قد عرفتم ودي اياكم، وخاصة ما بيني وبينكم،

قالوا: صدقت، لست عندنا بمتهم،

فقال لهم: “ان قريشا وغطفان ليسوا كأنتم، البلد بلدكم، فيه اموالكم وابناؤكم ونساؤكم،لا تقدرون على ان تحولوا منه الى غيره، وان قريشا وغطفان قد جاؤوا لحرب محمد واصحابه، وقد ظاهرتموهم عليه، وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره، فليسوا كأنتم، فإن رأوا نهزة اصابوا بها، وان كان غير ذلك لحقوا ببلادهم وخلوا بينكم وبين الرجل ببلدكم، ولا طاقة لكم به ان خلا بكم، فلا تقاتلوا مع القوم حتى تأخذوا منهم رهنا من اشرافهم، يكونون بأيديكم ثقة لكم على ان تقاتلوا معهم محمدا حتى تناجزوه”،

فقالوا له: “قد اشرت بالرأي”. ثم خرج حتى أتى قريشا فقال لأبي سفيان ومن معه من رجال قريش: “قد عرفتم ودي لكم وفراقي محمدا، وانه قد بلغني أمر، قد رأيت علي حقا ان ابلغكموه، نصحا لكم، فاكتموا عني”،

فقالوا: نفعل.

قال: “تعلمون ان معشر يهود قد ندموا على ما صنعوا فيما بينهم وبين محمد، وقد ارسلوا اليه: انا قد ندمنا على ما فعلنا، فهل يرضيك ان نأخذ لك من القبيلتين، من قريش وغطفان رجالا من اشرافهم فنعطيكهم، فتضرب اعناقهم، ثم نكون معك على من بقى منهم حتى نستأصلهم؟ فأرسل اليهم: ان نعم، فإن بعثت اليكم يهود يلتمسون منكم رهنا من رجالكم فلا تدفعوا اليهم منكم رجلا واحدا”. ثم خرج الى غطفان وقال لهم مثل قوله لقريش.

ثم أرسلت قريش وغطفان الى بني قريظة لتحديد موعد الهجوم، فأرسل اليهم كعب بن اسد سيد بني قريظة يطلب الرهائن منهم،

فقالوا: “والله ان الذي حدثكم نعيم لحق”، فأرسلوا الى بني قريظة: “إنا والله لا ندفع اليكم رجلا واحدا من رجالنا، فإن كنتم تريدون القتال فاخرجوا فقاتلوا”، فقالت بنو قريظة: “ان الذي ذكر نعيم لحق”، ما يريد القوم إلا ان يضعونا في مأزق. وإنا والله لا نقاتل معهم حتى يعطونا رهنا”.

وخذل الله بينهم، وبعث عليهم الريح في ليال شاتية باردة فجعلت تكفأ قدورهم، وتطرح ابنيتهم.

وظل نعيم رضي الله عنه بعد ذلك اليوم موضع ثقة رسول صلى الله عليه وسلم فولي له الأعمال، وحمل بين يديه الرايات، ونهض له بالأعباء.

فلما كان فتح مكة وقف ابو سفيان يستعرض جيوش المسلمين فرأى رجلا يحمل راية غطفان

فقال لمن معه: من هذا؟!

فقالوا: نعيم بن مسعود..

فقال: بئس ما صنع بنا يوم الخندق.. والله لقد كان من أشد الناس عداوة لمحمد.. وها هو ذا يحمل راية قومه بين يديه. ويمضي لحربنا تحت لوائه.

وظل نعيم رضي الله عنه على عهده، لا يبخل بماله ولا بجهده ولا بنفسه في سبيل ربه تعالى. حتى قتل في أول خلافة علي رضي الله عنه في وقعة الجمل. وقيل: مات في خلافة عثمان فرضي الله عن نعيم وعن سائر الصحابة اجمعين .

توقيع : حسن عبدالباقى

عندما تحاور الاخرين، تذكر أن العبرة ليست فيما تقصد، بل فيما يفهمه الناس منك..
لا تنتظر ان يتوافق الناس مع طباعك، بل عليك ان تتعايش مع طباعهم لكن بلا هم أو عناء.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 56 )
حسن عبدالباقى
عضو ماسي
رقم العضوية : 1344
تاريخ التسجيل : Dec 2009
مكان الإقامة : القردود
عدد المشاركات : 2,607
عدد النقاط : 10

حسن عبدالباقى غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 23-03-2010 - 01:24 AM ]


الله يحفظ يا كابر والله اقراء ودموعى تنزل وانا سعيد بمعرفة صحابة رسول الله الرجال الذين قال عنهم الله رجال حب رسول الله جعلهم يضحون بكل شى ونح تفوتنا ركعتين الصبح

سؤال جديد
من هو الصحابى الذى قال لرسول الله من هو احب الناس اليك؟

توقيع : حسن عبدالباقى

عندما تحاور الاخرين، تذكر أن العبرة ليست فيما تقصد، بل فيما يفهمه الناس منك..
لا تنتظر ان يتوافق الناس مع طباعك، بل عليك ان تتعايش مع طباعهم لكن بلا هم أو عناء.

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 57 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 23-03-2010 - 01:55 PM ]


الصديقة بنت الصديق ام المؤمنين و أعلم النساء عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه و أمها أم رومان بنت عامر الكنعانية و هي من الصحابيات الجليلات و اسند ابن سعد من طريق يزيد بن هارون و عفان بن مسلم حديث القاسم ابن محمد بن ابي بكر قال لما دليت أم رومان في قبرها قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من سره ان ينظر الى امرأة من الحور العين فلينظر الى أم رومان

مولدها رضي الله عنها

و لدت في الاسلام و ذكرت انها لحقت بمكة سائس الفيل شيخا أعمى يستعطي

زواجها رضي الله عنها من سيد الخلق صلى الله عليه و سلم

يروي ابن الاثير عن عائشة رضي الله عنها انها قالت لما توفيت خديجة رضي الله عنها قالت خولة بنت حكيم بن الاقوص لرسول الله صلى الله عليه و سلم الا تتزوج قال و من؟ قالت ان شئت بكرا و ان شئت ثيبا قال صلى الله عليه و سلم فمن البكر ؟ قالت ابنة احب خلق الله اليك عائشة بنت ابي بكر قال و من الثيب ؟ قالت سودة بنت زمعة بن قيس امنت بك و اتبعتك على ما انت عليه قال فاذهبي فاذكريهما علي فجاءت فدخلت بيت ابي بكر فوجدت أم رومان أم عائشة رضي الله عنهما فقالت أي أم رومان ما أدخل الله عليكم من الخير و البركة ! قالت و ما ذلك ؟ قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم أخطب عليه عائشة قالت وددت انتظري ابا بكر فانه ات فجاء ابو بكر فقالت يا ابا بكر ماذا أدخل الله عليكم من الخير و البركة ! قال و ما ذاك ؟ قالت أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم أخطب عليه عائشة قال و هل تصلح له انما هي بنت أخيه فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرت ذلك له فقال ارجعي و قولي له انت أخي في الاسلام و ابنتك تصلح لي فأتت ابا بكر فقال ادع لي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء فأنكحه و هي يومئذ بنت ست سنين

و تصف السيدة عائشة رضي الله عنها عرسها فتقول جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بيتنا فاجتمع اليه رجال من الانصار و نساء فجائتني أمي أم رومان و اني لفي ارجوحة و معي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا ادري ما تريد بي فأخذت بيدي حتي اوقفتني على باب الدار و اني لانهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي و رأسي ثم أدخلتني الدار فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن على الخير و البركة و على خير طائر فأسلمتني اليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه و سلم ضحى فأسلمتني اليه و انا يومئذ بنت تسع سنين و عنها ايضا رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم تزوجها و هي بنت ست سنين و أدخلت عليه و هي بنت تسع و مكثت عنده تسعا

عادات الجزيرة العربية

لم تدهش مكة حين اعلن نبأ المصاهرة بين أعز صاحبين بل استقبلته كما تستقبل امرا طبيعيا مألوفا و متوقعا و لم يجد فيها أي رجل من اعداء الاسلام أنفسهم موضعا لمقال بل لم يدر بخلد واحد من خصومه الالداء ان يتخذ من زواج محمد صلى الله عليه و سلم بعائشة مطعنا أو مجالا لمقال

لم تكن السيدة عائشة اول صبية تزف في تلك البيئة الى رجل في سن ابيها لقد تزوج عبد المطلب الشيخ من هالة بنت عم امنه في اليوم الذي تزوج فيه عبد الله اصغر ابنائه من ترب هالة و هي امنه بنت وهب

و هنا يجب ان نقدر ان مثل هذا الزواج كان و لا يزال عادة اسيوية و لم يفكروا في ان هذه العادة مازالت قائمة في شرق اوروبا و كانت طبيعية في أسبانيا و البرتغال الى سنين قليلة و انها ليست غير عادية اليوم في بعض المناطق الجبلية البعيدة بالولايات المتحدة

رؤية النبي صلى الله عليه و سلم لها في المنام

و عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لها رأيتك في المنام مرتين أرى أنك في صرف من حرير و يقال هذه امرأتك فأكشف عنها فاذا هي انت فأقول ان يك هذا من عند الله يمضه أي ان الله تعالى قد بشر الرسول صلى الله عليه و سلم بزواجه منها أكثر من مرة رضي الله عنها و ارضاها

لهوها و لعبها عند رسول الله صلى الله عليه و سلم

تزوج الرسول صلى الله عليه و سلم السيدة عائشة و هي صغيرة السن و كان صلى الله عليه و سلم يقدر ذلك فلم يرض رسول الله صلى الله عليه و سلم لن ينتزع الصبية اللطيفة المرحة من ملاهي حداثتها او يثقل كاهلها باعباء الزوجية و مسئولياتها بل تركها في بيت ابيها تمرح لاهية و طاب اليه ان يسعى الى بيت صاحبه ابي بكر كلما اشتدت عليه وطأة الشعور بالوحدة و الغربة ليلاطف خطيبته و يغرق اشجانه في فيض من دعابتها الذكية المرحة و تروي رضي الله عنها كنت العب بالبنات –تعني اللعب- فيجئ صواحبي فينقمعن من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيدخلن علي و كان يسربهن الي فيلعبن معي و في لفظ فكن جوار يأتين يلعبن معي بها فاذا رأين رسول الله صلى الله عليه و سلم تقمعن فكان يسر بهن الي و عنها ايضا دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم و انا العب بالبنات فقال ما هذا يا عائشة قلت خيل سليمان و لها اجنحة فضحك

و عنها رضي الله عنها لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقوم على باب حجرتي و الحبشة يلعبون بالحراب في المسجد و انه ليسترني بردائه لكي انظر الى لعبهم ثم يقف من أجلي حتى أكون انا التي أنصرف فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو

حياتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم

كانت السيدة عائشة رضي الله عنها صابرة على عيش رسول الله صلى الله عليه و سلم الزاهد في الدنيا و لما خيرها رسول الله صلى الله عليه و سلم اختارته و اختارت الاخرة و في هذا تقول رضي الله عنها لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال اني ذاكر لك أمرا فلا عليك ان لا تعجلي حتى تستأمري ابويك قالت قد علم ان أبوي لم يكونا ليأمراني بفراقة قالت ثم قال ان الله عز و جل قال يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْراً عَظِيماً - سورة الأحراب آية 28 و 29 قالت فقلت في أي أمر أستأمر أبوي ؟ فاني اريد الله و رسوله و الدار الاخرة قالت ثم فعل أزواج النبي مثلما فعلت

حب رسول الله صلى الله عليه و سلم لها رضي الله عنها

و قد كانت رضي الله عنها احب زوجاته اليه و تقول السيدة عائشة رضي الله عنها أرسل أزواج النبي صلى الله عليه و سلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاستأذنت عليه و هو مضطجع معي في مرطعي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان أزواجك أرسلنني اليك العدل في ابنة ابي قحافة و انا ساكته قالت فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم أي بنية ألست تحبين ما أحب ؟ فقالت بلى قال فأحبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه و سلم فرجعت الى ازواج النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرتهن بالذي قالت و بالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلن لها ما نراك اغنيت عنا من شئ فارجعي الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة و الله لا اكلمه فيها ابدا قالت عائشة فأرسل ازواج النبي صلى الله عليه و سلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه و سلم و هي التي تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه و سلم و لم أر قط خيرا في الدين من زينب و اتقى لله و اصدق حديثا و أوصل للرحم و أعظم صدقة و أشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به و تقرب به الى الله تعالى ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة قالت فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه و سلم و رسول الله صلى الله عليه و سلم مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليها و هو بها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسألنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي و انا أرقب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أرقب طرفه هل يأذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتى عرفت ان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم أنشبها حين أنحيت عليها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و تبسم انها ابنة ابي بكر

و عن عائشة رضي الله عنها ان الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم عائشة يبتغون بذلك مرضاة رسول الله صلى الله عليه و سلم عرف الناس مكانتها عند رسول الله صلى الله عليه و سلم فارادوا ان يتحروا أحب الايام اليه ليهدوه و تحكي السيدة عائشة هذا الموقف فتقول اجتمع صواحبي الى ام سلمة فقلن يا أم سلمة و الله ان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة و انا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يأمر الناس ان يهدوا اليه حيثما كان او حيثما دار قالت فذكرت ذلك ام سلمة للنبي صلى الله عليه و سلم قالت فأعرض عني فلما عاد الي ذكرت له ذلك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذينني في عائشة فانه و الله ما نزل علي الوحي و انا في لحاف امرأة منكن غيرها

وعنها رضي الله عنها انها كانت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فقال تعال حتى اسابقك فسابقته فسبقته فلما حملت اللحم سابقني فسبقني فقال يا عائشة هذه بتلك

و قال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم حبك يا عائشة في قلبي كالعروة الوثقى و عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله من أحب الناس اليك ؟ قال عائشة قلت من الرجال قال ابوها قلت ثم من ؟ قال ثم عمر بن الخطاب ... فعد رجالا

و عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم اني لاعلم متى كنت عني راضية و اذا كنت علي غضبى قلت و من اين تعرف ذلك ؟ قال اما اذا كنت راضية فانك تقولين لا و رب محمد و اذا كنت غضبى قلت لا ورب ابراهيم قلت اجل و الله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك و حديث ام زرع مشهور خلاصته ان نسوة جلسن يتحدثن عن ازواجهن فتحدثن حتى جاء دور ام زرع فأثنت على زوجها و اسهبت في وصف كرمه و خيره فحكت السيدة عائشة لرسول الله صلى الله عليه و سلم خبرهن فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم كنت لك كأبي زرع لأم زرع

محبتها لرسول الله صلى الله عليه و سلم

قال النسفي رضي الله عنه قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه و سلم ما في بيتك شئ يؤكل فغضب صلى الله عليه و سلم و خرج من البيت فارادت مصالحته فسبقها فوضعت خدها على التراب و تضرعت الى الله تعالى بالبكاء فلما وضع النبي صلى الله عليه و سلم رجله على باب المسجد و أراد الدخول جاءه جبريل عليه السلام و قال له ان الله تعالى يقول لك أرجع و صالح عائشة فرجع و صالحها فقالت يا رسول الله أعف عني فنزل جبريل عليه السلام بطبق من الحلوى و قال ان الله تعالى يقول لك كان الصلح منا و طعام الصلح علينا و قالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلى الله عليه و سلم يا عائشة انت أحب الي من تمر بالزبد فقلت : و أنت يا رسول الله أحب الي من زبد بعسل و حين كانت الغيرة تشتط بها كان النبي صلى الله عليه و سلم يوسع لها العذر فيقول : ويحها لو استطاعت ما فعلت

و هكذا كانت غيرة السيدة عائشة تقف دائما عند الحدود التي تقضي بها قواعد الدين و العدل و ما غيرتها الشديدة الا مظهر من مظاهر الحب العميق لرجلها الفريد ودليل تعلق بالرسول صلى الله عليه و سلم و في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه و سلم أقرع بيت نسائه في سفر فطارت القرعة لعائشة و حفصة و كان النبي صلى الله عليه و سلم اذا كان باليل سار مع عائشة يتحدث فقالت حفصة الا تركبين الليلة بعيري و اركب يعيرك تنظرين و انظر ؟ فقالت بلى فركبت فجاء النبي صلى الله عليه و سلم الى جمل عائشة و عليه حفصة فسلم عليها ثم سار حتى نزلوا و عائشة تدعو على نفسها تقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني و لا استطيع ان اقول له شيئا

و يكفيها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما اصابه مرض الموت جمع نسائه و استأذنهن ان يمرض في بيت حبيبته عائشة فكان صلى الله عليه وسلم يعرق عرقا غزيرا فتمسح وجهه بيده و لما سئلت عن ذلك قالت لان يده صلى الله عليه وسلم اطهر من يدها ثم تراه صلى الله عليه وسلم ينظر الى صحابي يستاك فاخذت منه السواك و الانته بفمها ثم اعطته لرسول الله ليستاك به فكان ريقها اخر ما دخل جوف حبيبها رسول الله صلى الله عليه وسلم و تقول رضي الله عنها قبض رسول الله بين سحري ونحري فمن سفهي و حداثة سني انه صلى الله عليه وسلم قبض و هو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة و قمت التدم مع النساء و أضرب وجهي

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 58 )
كابر
عضو فضي
رقم العضوية : 93
تاريخ التسجيل : Feb 2008
مكان الإقامة : مصر
عدد المشاركات : 1,280
عدد النقاط : 10

كابر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 25-03-2010 - 11:19 AM ]


سؤال جديد

سبعه اخوه من الصحابه فمن هم ؟

توقيع : كابر

رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 59 )
محي الدين عمر
عضو مبدع
رقم العضوية : 238
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة : السعودية ،الرياض. السودان
عدد المشاركات : 457
عدد النقاط : 10

محي الدين عمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 09-05-2010 - 02:47 PM ]


الإجابة :

النعمان ، ومعقل ، وعقيل ، وسويد ، وسنان ، وعبد الرحمن ، وعبد الله أولاد مقرن
وهؤلاء الأخوة كلهم مهاجرون ، ولا يوجد غيرهم .
وقيل : أنهم جميعاً حضروا غزوة الخندق مع الرسول - صلى الله عليه وسلم


رد مع اقتباس
 
 رقم المشاركة : ( 60 )
محي الدين عمر
عضو مبدع
رقم العضوية : 238
تاريخ التسجيل : Apr 2008
مكان الإقامة : السعودية ،الرياض. السودان
عدد المشاركات : 457
عدد النقاط : 10

محي الدين عمر غير متواجد حالياً

افتراضي رد: من هو الصحابي الذي ...........؟.

كُتب : [ 09-05-2010 - 02:51 PM ]


السؤال :

صحابية , كان أبوها وجدها وابنها من الصحابة , فمن هى ؟ ومن هم ؟


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:03 AM.

This Forum Is Using MCSofts.CoM's Ads System By : Memo90


المواضيع والمقالات و الآراء المنشورة في المنتديات بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لمنتديات النيل الأبيض
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009