احداث عنبر جودة .... فالتبقى فى الذاكرة

[جمال كرم الله]

العم سيد جقر مزارع من قبيلة الرزيقات الاقدار قذفتة الى تلك المنطقة النائية جنوب النيل الابيض ويحكى انة اول ما بدأ العمل كان مزارع فى طلمبة داخل الجزيرة مصران فى طلمبة العمدة يوسف وتحرك بعدها الى منطقة الشلالى فى النيل الازرق وعمل بها فترة عامين ثم عاد الى اهلة فى المرابيع ود اللبيح ومارس مهنة الزراعة المطرية فى فترة الخريف يذهب هو اسرتة الى منطقة جبل مير فى ضهارى قفا وعند انتهاء موسم الحصاد تذهب اسرتة الى المرابيح ويذهب هو الى جودة التى سبقة اليها شقيقة حماد جقر وشقيقة يملك عدد ثلاثة حواشات وهو يقوم بمساعدتة فى عمليات اللقيط وكبس البال وترحيل البال الى الميناء كان شقيقة حماد يمتلك نبرو او مزرعة صغيرة بالقرب من سوق جودة وكان يساعدة ايضاً فى عملياتة الزراعية ظل على هذا الحال فترة ثلاثة سنوات .
لكن تبدل الحال ولم يكن احد يدرى ماذا يخبى لهم القدر وبدأت المشكلة بعد ثلاثة اعوام من حضورة الى جودة ويذكر ان جودة مشروع كبير تداعت لة الناس من مشارب مختلفة من السودان ومن جميع القبائل وكل هؤلاء النفر اتوا بحثاً عن الحياة الطيبة والكريمة لما سمعوة عن هذا المشروع الضخم وما حققة من عائد كبير فى الانتاج.

[جمال كرم الله]

كون المزارعين لجنة من ممثلين لسكان القرى واللجنة مكونة من عدد12او16 ويتم اختيار اللجنة من اشخاص مميزين وعندهم المقدرة على التحدث والمطالبة بالحقوق ومن ضمن اعضاء اللجنة ابن عمة عبد الرحيم ضوالبيت واللجنة شبية بالاتحاد وهذة اللجنة تقدمت بمطالب الى ادارة المشروع وهذة المطالب تتمثل فى عدم دفع استحقاقات المزارعين لسنوات سابقة وتحركت اللجنة واجتمعت مع مدير الشركة وهو وانجليزى يسمى بزوت وبعد مفاوضات بين المدير واللجنة قرر مدير المشروع الاتصال بادارة الشركة بالخرطوم من ثم الرد على اللجنة وحثهم على احضار القطن الى الميناء ولكن اللجنة ردها ان القطن الموجود فى الميناء والموزون والجاهز للارسال الى المحالج ياخذوا نصيبهم منة وهى نسبة 60%لاصحاب المشروع و40% للمزارعين وهذة النسبة تنطبق على القطن الذى لم يرحل من الحواشات الى الميناء او دفع كل المبالغ المستحقة وتسليمكم القطن كامل .
وهنا كان رد مدير الشركة انة سوف يتصل بالادارة ويبلغهم الرد ولكن تسارعت الاحداث وانتشرت الاخبار بان هنالك مزارعين فى مشاريع الظليط وشرت لم يسلموا اقطانهم حتى تصرف مستحقاتهم كاملة .
ووصلت المفاوضات بين اللجنة واصحاب المشروع وحملت الاخبار ان هنالك قوة متحركة من مدينة كوستى وعلى راسها الصول السمانى فضل الله والذى استشهد فى الاحداث وووصلت القوة الى منطقة شرت وهو مشروع مملوك للسيد محمد خير بشارة والمزارعين من قبيلة النوراب وعند وصول القوة الى مشروع شرت وعلى رغم من علم ادارة المشروع والذى كان على راس ادارتة الناظر النور كرم الله برفض المزارعين تسليم محصولهم الا انة تفادياً للدخول مع قوة البولسي فى اشكالات خاطبهم بانة ليس بالمشروع مشاكل تفادياً لاى احتكاك قد يحدث بين المزارعين وقوة البوليس خاصة وان المزارعين كانوا على اهبة الاستعداد للدخول فى مشادة مع قوة البوليس الا ان القوة رضخت لحديث ناظر المشروع وتحركت متجهة نحو مشروع جودة .

[محمد احمد البشير عبدالغفار]

الاخ جلال عبد الباقي اشكر لك ذكرك للعم العبيد عامر أطال الله في عمره وهو واحد من أهم رجالات النيل الابيض لعدة اسباب الرجل ريفي ولكنه متمدن الرجل عاش في زمن ندر فيه التعليم لكنه مثقف الرجل عاصر وقتا كان الانسان فيه مربوط بولاءات عقائديه لكنه كان متحرر الافكار إذا جلست إليه وحدثك له اسلوب ندر أن تجده حتى عند من تأهل لذلك فالرجل قامة تناطح القامات العالية والرجل سياسي ماهر والرجل نقابي وقيادي فذ وهو من أول من كون اتحاد للمزارعين بالنيل الابيض وشيخ عرب وحلال مشاكل

[جمال كرم الله]

وتحركت القوة نحو منطقة جودة وقبل وصولها الى المنطقة تدخل الشيخ عمارة بادى وتحدث مع القوة وطلب منهم الانتظار فى مشروعة ويذهب لوحدة لمفاوضة المزارعين ورضخ قائد القوى لطلبة لكن الصول السمانى طلب منة ان يذهب معة ذاكراً لة ان بعض اهلة مزارعين بهذا المشروع ومن حقه ان يتفاوض معهم ووافق الشيخ على ان يذهب معة الصول السمانى ودخل الوفد المفاوض منطقة جودة الساعة التاسعة صباحاً.
ووجد الوفد اعداد كبيرة من المزارعين متجمهرة فى ميدان تجميع القطن او مايعرف بالميناء وعدد الجمهور كبير وشكلوا دائرة ملتفة حول الميدان وتركوا مساحة بينهم وجوالات القطن والناظر الى جولات القطن يشاهدها محاطة من كل الجوانب والعدد كان كبير ومنهم المزارعين وعمال اللقيط وعابرى سبيل استهواهم التجمهر وظلوا قابعين فى انتظار ما يحدث
وفى وسط هذة الدائرة كان يجلس اولاد ابو شاتين على سطح جولات القطن وهم مزارعين فى مشروع جودة وفى هذة اللحظة وصلت العربة التى تحمل الصول السمانى والشيخ عمارة بادى وترجلوا من السيارة واتجهوا نحو المزارعين فخاطبوهم بحثهم على تسليم القطن وترحيلة الى المحالج مذكرينهم بان هذا القطن هو ملك للدولة وعليهم تسليمة وتحدث الصول السمانى الى المزارعين وذكر لهم انة مزارع وان اخوتة وابناء عمومتة هم مزارعين ايضاً وهو على الاستعداد لخلع ملابسة العسكرية ولبس الزى المدنى والذهاب الى الخرطوم .

[جمال كرم الله]

الاخ\محمد احمد البشير عبد الغفار
شكراً على المرور
العبيد عامر هو نعم من الرعيل النقابى الاول فى ولاية النيل الابيض ونتمنى ان يوثق لة .

[جمال كرم الله]

وكان رد المزارعين هو عدم تسليم القطن الا بعد استلام كل استحقاقاتهم وكرروا ذات المطالب التى ذكرتها اللجنة وفى هذة اللحظة ظهرت القوة التى كانت موجودة فى قرية المجابى وبطلب من السيد عمارة بادى وضربت كردون داخل الدائرة المحاطة بالمزارعين واخذت اماكنها بين المزارعين والقطن وهنا اصاب المواطنين التوتر وعم الصمت المكان برهه من الزمن وفى هذا الاثناء صرخ احد المواطنين وهاج وتحرك بكل عنفوانة نحو العساكر وقد قام العساكر بضربة بطلقة نارية فى رجلة توفى على اثرها بعد فترة زمنية قصيرة فى نفس المكان بعد هذة اللحظة خيم نوع من الهرج وسط الناس وتحرك احد اولاد ابوشاتين الواقفين على ظهر جولات القطن فى وسط الساحة مندفعاً نحو العساكر فتم اردائة قتيلاً برصاص احد العساكر وفى هذة اللحظة تم قتل شخص اخر وقتل الصول السمانى فبدا العساكر ضرب النار فى جميع الاتجاهات وهنا حصل الهرج وسط المواطنين وانسحب عدد كبير منهم وبقيت فئة قليلة واثناء الضرب ضربوا ابن عمى هرون النور بالرصاص وتوفى فى الحال بالقرب منى وبعد ذلك بقينا انا وشقيقى حماد والهادى عيسى جالسين على الارض وفى اللحظة التى انضرب فيها الاخ هرون وقف الاخ حماد جقر ويحمل فى يدة عكاز وقناية وتحرك نحو العسكرى الذى ضرب الاخ هارون وفى هذة اللحظة بدأ العساكر فى الانسحاب ورفعهم فى ظهر العربة وهنا تحرك حماد ولحق بالعسكرى الذى ضرب هرون وقام بذبحة وهنا ضربة عسكرى بطلقة وارداة قتيل وترادفت جثثهم الثلاثة فوق بعض .
بعدها بقينا انا والاخ الهادى عيسى وشقيقتى صفية والاخت فاطمة عمر فى ساحة المعركة وفى هذة اللحظة لاتشاهد اى شخص يقف على رجلية و الا شخص مضروب اومطروح على الارض وتفرق بقية الناس .
انها لحظات مرت كالبرق والمشهد الدامى ظل محفور فى ذاكرة كل من شاهدة وهذا المشهد يعبر عن ظلم الانسان لاخية الانسان فى ابشع صورة .

[آدم صيام]

العزيز جمال كرم الله
التحية لكم وأنتم توالون جهودكم المقدرة في ربوع الولاية
بحثا وتنقيبا وتشجيعاً من أجل مواطنيها

والتحية للإخوة الذين ساهموا في كشف أسرار عنبر جودة

[جمال كرم الله]

الاخ\ادم صيام
احداث عنبر جودة احداث زلزلة المنطقة وراح ضحيتها نفر كبير من المواطنين ولو نظرت الى عدد القتلى تجدهم كلهم من سكان النيل الابيض واضطرتهم ظروف المعايش التواجد فى منطقة جودة .
والاحياء منهم الان متواجدين اذكرك منهم العم الفضل حميدان من المروة والعم سيد جقر من الجزيرة مصران وهنالك من عايشوا الحادثة ولكن لم يكونوا متواجدين فى مناطق الحادثة ويختزنون فى ذاكرتهم اشياء مازالت راسخة فى اذهانهم

[جمال كرم الله]

نعتذر للغياب الفترة السابقة ونواصل فى التوثيق لاحداث عنبر جودة على لسان من عايشوها

[جمال كرم الله]

بعد انجلاء المعركة فكرنا فى الانسحاب الى القرية لدفن جثث اخوتى هرون وحماد وكان معى الاخوة محمد علومة وعمر احمد وسليمان باتا وحسن احمد وتفاكرنا فى كيفية دفن الجثث والعودة بها الى كيلو ثمانية مكان سكننا وفى هذا الاثناء حضر الينا اخوة من قبيلة نزى لاستلام جثة الاخ هرون واصروا على ذلك لانة يسكن معهم فى دبة الفخار وهو صهرهم وبعد جدال اتفقنا ان يدفن الاخ هرون فى دبة الفخار مكان سكنة ويذهب الاخ محمد علومة مع الجثمان لحضور غسل الجثمان والسترة وذهبت انا بجثة اخى حماد ومعى اخوتى الذين ذكروا فى السابق وذهبنا الى كيلو ثمانية وعند الانتهاء من السترة غربت شمس ذاك اليوم الدامى الذى خلف حزناً عميقاً وفية فقدنا اخوة عزاز علينا ظلت ذكراهم محفورة فى دواخلنا الى اليوم .
والى تلك الحظة لم نكن نعرف اين مكان اعضاء اللجنة وكانوا محجوزين فى جهة غير معلومة ولم نتقابل معهم الا بعد حضور ابن عمى عبد الرحيم ضوالبيت ليلاً فاخبرناة بالحاصل وبقينا على هذا الحال لاندرى ماذا نفعل الى ان حضر الينا الاخ محمد علومة عند الساعة الحادية عشر او الثانية عشر ليلاً تقريباً وذكر لنا ان هنالك قوة سوف تحضر من ملكال لضرب القرى وعلينا مغادرة المنطقة فى الحال وهنالك شائعات قوية عن قرب هذة القوة بعد ذلك تشاورنا مع الاخ عبد الرحيم ضوالبيت واصر الاخ عبد الرحيم على سفرى الى القناعة او سيد مهدى ومعى الاسر وبعد ذلك السفر الى الجزيرة ابا ولكن رفضت السفر وذكرت لة ان دم شقيقى لم يجف حتى الان من ظهرى كيف لى ان ابحث عن سلامة نفسى وحاول ان يقنعنى بالمغادرة لكنى كررت رفضى واتفقنا ان يسافر ولدة الطيب عبد الرحيم مع الاسر ثم دفع لة مبلغ ثلاثين جنية لاعالة الاسر فى الطريق وذهب الطيب مع الاسرة وبقينا انا والاخ عبد الرحيم وبقية رفاقنا واغلب اهل القرية غادروها وغادرت اسرنا الى سيد مهدى ووجدوا عربة نقلتهم الى الجزيرة ابا عند الصباح الباكر .

[جمال كرم الله]

وظللنا نحن فى القرية حتى الساعات الاولى من الصباح الباكر حضر الينا الاخ محمد علومة مرة اخرى وذكر لنا ان هنالك قوة حضرت من الدامر ووصلت قبل قوة ملكال وان هنالك تعليمات بان لايضرب احد وعسكرت القوتين فى البحر والمركز ومبانى المشروع وعند الساعة الثامنة صباحاً حضرت قوة عسكرية الى القرية وفى هذة اللحظة كنت جالس خارج المنزل و دخلت الى داخل المنزل وقمت بدفن ملابس اخى المرحوم والحلى الذهبية الخاصة بالنساء ومبالغ نقدية وفى هذة اللحظة هجم علينا العساكر واجبرونا على ركوب الكومر وكان معى الاخ عبد الرحيم والاخ الهادى عيسى تم انزالة من الكومر تقديراً لظروف والدة الصحية بعد حوار بين العساكر والاخ عبد الرحيم ضوالبيت ثم احضرونا الى مركز البوليس ووجدنا عدد كبير من الناس احضروا من القرى المجاورة لجودة ومن داخل جودة وبقينا على هذا الحال تحت هجير الشمس الحارق وبقينا الليلة كلها على هذا الحال وفى الساعة الثانية عشر امرنا الضابط بان يبقى كل شخص لة زول متوفى فى الاحداث فى جانب والاخرين فى جانب اخر وبدأ شحن الافراد الذين ليس لهم شخص متوفى فى قندران الساعة الثالثة عصراً وبقينا نحن ليلة اخرى وتم ترحيلنا فى اليوم التالى الى كوستى وتم تحويلنا من القدران الى عربات اخرى فى كوبرى كوستى ودخلنا كوستى الساعة التاسعة مساء وتم وضعنا والاخوة الذين حضروا من قبلنا فى مخزن من مخازن حامية كوستى .

[جمال كرم الله]

وفى هذة اللحظة تم حشرنا جميعاً فى هذا المخزن رقم رهق السفر والحبس طيلة الايام السابقة ورغم الجوع والعطش وعدد الافراد كبير والعنبر ضيق الا انة تم ادخالنا بالقوة وكنت فى اخر الناس وبالقرب من الباب وامسك بى العساكر وقذفوا بى الى داخل العنبر وبقيت معلق فى رؤس الناس وتم قفل الباب بالكومر والعنبر احكمت اقفالة حتى الشبابيك تم اقفالها بسيخ من الداخل والخارج وعند منتصف الليل بدأ الناس يتصايحون مطالبين بماء للشرب وفتح الابواب لان المكان انعدم فية الاكسجين وكان الحديث يدور بين العساكر والسجناء وكنا نسمعة وكلة يدور فى المطالبة بفتح الابواب ولكن الرد كان الرفض انها لحظات قاسية وتجلى فيها قوة وصمود وصبر وجلد المزارعين لان الموقف اصبح اكثر تازماً و الناس متراصين فوق بعض وفى هذا الاثناء كسر احد ابناء الداجو لااذكر اسمة زجاج احد الشبابيك وقذفة اخوانة بالداخل الى خارج العنبر وكنا نسمع الحوار بينة والعساكر فى الخارج وبعد كسر الزجاج كنا مجموعة صغيرة نتنسم الهواء وظللنا على هذا الحال حتى الصباح ومن ثم تم فتح الابواب وفى هذة اللحظة كل الناس مطروحين على الارض جثث هامدة وتم سحب الجثث ودفنهم فى حفر بالقرب من منطقة الكروا اما الاحياء منهم تم اسعافهم الى المستشفى وحالتى الصحية سيئة ولااقدر الوقوف على ارجلى وكنت مطروح على الارض وسحبنى الاخ سليمان باتا الى ماسورة مياة بالقرب من العنبر وفتحها فى راسى وبلل بها ملابسى حتى فقت من الغيبوبة ومن ثم حضرت مجموعة الهلال الاحمر وطلبوا منا الذهاب الى المستشفى ورفضت الذهاب معهم وظللت فى مكانى حتى العصر فاحضروا الينا طعام عبار عن عصيدة بالملح ومن ثم تم اطلاق صراحنا وذهبنا الى الجزيرة ابا .
انها لحظات قاسية فقدت فيها اخوة اعزاء على وخاصةابن عمى عبد الرحيم ضوالبيت الذى رافقنى طيلة فترة الاحداث وعند ذهابى الى الجزيرة ابا ظللت حبيس الغرفة فترة طويلة استحم على الدوام لاتخلص من رائحة الجثث التى ظلت عالقة بجسدى .
وبعدها عدت الى مشروع جودة وسلمت القطن الى الشركة طائعاً وتجرعت مرارة الاحداث التى فقدت فيها اخوة اعزاء وغادرتها من غير عودة .

[ود كنانة زمان]

up

[جمال كرم الله]

هذة الجزء من التوثيق تم نشرة فى جريدة الراى العام السودانية
والعم محمد سعد شيبون الواردة شهادتة فى الاحداث سجلت شهادتة على الورق ولكن لظروف لم اتمكن من نشرها فى المنتدى
وسوف اواصل نشر بقية الشهادات متى ما ساعدتنى الظروف

وهذا توثيق جريدة الراى العام

أسرار ومعلومات جديدة.. يرويهاالناجون من عنبر جودةتحقيق وتصوير: سلمى سلامةالزمان 16/2 من العام 1956، المكان منطقة جودة جنوب النيل الابيض أي قبل ان يتفيأ الشعب السوداني ظلال الاستقلال وقبل ان يسكت صوت الملحمة الوطنية وننشد: اليوم نرفع راية استقلالنا.. صرخة منطقة جودة التي انتحبت بسببها كل البيوت حين ودعها الآباء المزارعون بمعاولهم ولم يعودوا إليها.. فقد كان الخروج بدون عودة.. جودة ذلك العنبر اي مخزن الجمكسين الذي كان مسرحه حامية كوستي، سجن بداخله أكثر من «200» مزارع ليصبح عنبر جودة سجناً لم يشهده تاريخ البشرية وقصة الموت فيه تبدو اقسى من افران الغاز في مسلسل النازية.. عنبر جودة صار قصيدة في دفاتر الشعراء وكلمات خطت باقلام الكتاب جلها كانت خيوطاً لتصوير الحدث (الرأي العام) وبعد بحث مضني في اطراف الولاية عثرت على ثلاثة من الناجين من فرن جودة الذي لم ينجُ منه سوى عدد لم يتجاوز اصابع اليد الواحدة ليرووا تفاصيل اللحظات العصيبة وكيف خرجوا للحياة بعد ان رأوا الموت بأعينهم.---دماء وسط المزارععمره تجاوز الـ (59) عاماً.. يسكن في احد احياء مدينة ربك في حي الزهور وفي منزله العامر بأسرته التقيناه وكنا نظن قبل لقائه بأننا سوف نجده متوكأ على عصاة وان ظهره قد انحنى ان لم يكن بفعل الزمن فبالمأساة.. البداية كانت من هنا من منزل أحد الناجين وهو العم «محمد سعد شيبون».. رحب بنا بكلمات تفصح عن لهجته «البقارية».. عم سعد كانت ذاكرته قوية فبدأ يسوق تفاصيل الحكاية منذ اليوم الأول حيث قال: «في ذلك الزمان من سنة 1956 جلس إلينا شخص اسمه «العبيد ود عامر» وقال لنا ان هذا العام لن نسلم محصول القطن لتلك الشركات حتى تدفع لنا ارباح الاعوام الماضية، وقمنا بالاضراب الأول وفي ذلك الوقت حضر إلينا المأمور واسمه «القليم» وجلس إلينا ولكن عاد إلينا العبيد ود عامر وقال إن فك الاضراب يعتبر كلاماً غير مجدي وبالفعل قمنا باضراب كانت مدته ثلاثة أيام.صمت «عم سعد» قليلاً واعتدل في جلسته وقال: في صبيحة يوم الثلاثاء من ذلك التاريخ اتى عدد من «العساكر» وفي تمام الساعة الثامنة كونت لجنة ولكن المزارعين رفضوا فك الاضراب واشتبكوا مع اللجنة المكونة.لم اترك عم سعد هذه المرة لصمته وهو يسترجع الذاكرة للايام السوداء حيث سألته ماذا حدث بعد ذلك اليوم؟قال في تمام الساعة التاسعة صباحاً من نفس اليوم جاءت قوة وجدت كل المزارعين يقفون داخل مزارعهم فاطلق علينا مسيل الدموع ولكننا لم ننفض من المكان، بعدها دخل الصول «السماني» وسط المزارعين ليتفاوض معنا وقال إن الحكومة قررت ان تعطي كل مزارع «10» جنيهات، وطلب منا فك الاضراب ولكننا رفضنا.دقائق معدودات حتى اطلق فيها الصول السماني صافرة اطلاق السلاح واطلق علينا السلاح وقبل ان يغادر السماني المزارعين أصابته طلقة في رأسه فسقط ميتاً فاشتد علينا الضرب فسقط في الحال ما لا يقل عن «17» مزارعاً هنا بدأت ملامح عم سعد تأخذ نوعاً من الحزن حيث تذكر اخوته الذين صعدت ارواحهم في تلك المعركة ومحصول القطن الذي تحول الى كوم رماد.كانت الساعات تمضي بطيئة واليوم اطول من الدهر وعم سعد والمزارعون يغادرون منطقة جودة بعربات القندرانات - جمع قندران - لم يعلموا بأنه سيكون الوداع الاخير.ومن جودة الى كوستي رسمت تلك (القندرانات) خط المأساة حين وقفت امام (الكوبري) كأنها تعتزل المشاركة في الحلقة الاخيرة من مأساة عنبر جودة لم يتصالح (الكوبري) في ربك مع عربات (القندرانات) فوقفت ليترجل منها المزارعون وعلى ظهور اللواري قطعوا الكوبري للوصول إلى حامية كوستي وقفوا امام مخازن الجمكسين التي اعدت لهم لتكون افراناً طبيعية تعمل بحرارة الاستواء التي لا يضاهيها غاز او اي وقود.تمكن العطش والجوع من عم سعد ومن معه ولم يتذوقوا طعاماً طوال اليوم حتى تم ادخالهم في عنبرين احدهما كان عنبر المأساة وهو العنبر الذي كان بداخله عم سعد فقد فاق عددهم المائتي مزارع في ذلك العنبر الذي امتلأ عن آخره بعد ان تم تشميعه ولم يترك مكاناً فيه للهواء.دخل عم سعد العنبر وجفاف حلقه يزداد لحظة بعد لحظة وظلام العنبر أشبه بالقبر، كان عم سعد ومن معه يطلبون ماء مقابل واحد جنيه للصفيحة، ولكن لم تشفع لهم اغراءاتهم لان من بالخارج يتجاهلون النداء الذي انخفض حين صارت الكلمات مجرد اشارة وبدأ العرق يسيل وكأنه ماء مدلوق بالداخل.كان عم سعد يسمع من ينطق بالشهادة ومن يكبر فبدأت تلك الاصوات تتضاءل رويداً رويداً، انها الروح حين تفارق الجسد.. لم يعلم عم سعد ان اخوته المزارعين صعدت ارواحهم الى السماء في العنبر وانه خرج الى الحياة حين فتح عينيه في مستشفى كوستي وادرك بأنه وعدد لم يتجاوز اصابع اليد كتبت لهم الحياة في ذلك العنبر وان الباقين ذهبوا في رحلتهم الابدية.اعتقال داخل المسجد«53» عاماً مرت على حادثة جودة ولايزال عمنا سعد شيبون يتقيأ دماً، فرائحة المبيدات أي الجمكسين في العنبر اثرت على صدره فهو حتى لحظة لقائنا به لم يشف من ذلك الاثر.من يحاكم من؟ ومن يبحث عن الحقوق الضائعة؟غادرنا منزل عم سعد بعد ان حفنا بكرمه لنبدأ مشوارنا الثاني البحث عن العم «آدم علي المنوفل» الذي عثرنا عليه في ذات المدينة أي مدينة ربك في مكان عمله محل لغسيل الملابس الذي يشرف عليه.. جلسنا إليه في ضل «راكوبته» بالدكان حيث كان يلفحنا السموم في ذلك النهار فتصورنا نحن هكذا يتصبب منا العرق فكيف تحمل عمنا منوفل «غملة» جودة كما اطلق عليها.. بدأت استمع إليه وهو يقول: كنت في ذلك الوقت لا اتجاوز الـ «30» عاماً أي من الشباب الذين كانوا في تلك «الغملة».اذن حدثنا عم منوفل كيف تم ترحيلكم الى كوستي؟يقول بعد تلك المعركة التي سقط فيها الصول السماني ذهبنا الى حلة العمدة يونس لأنها كانت آمنة وفي فجر اليوم الثاني للحادثة وبينما كنا نؤدي صلاة الصبح في مسجد العمدة رأينا العساكر قد احاطوا المكان (لا دخول ولا خروج) وحجزونا في المسجد وبعد ذلك كنا نزحف وخلفنا كانت افواه البنادق مصوبة نحو رؤوسنا وظللنا هكذا حتى طلوع الشمس، وفي تلك الاثناء طلبوا منا ابراز النوتة لتوضيح العامل من صاحب الحواشة وبعد عملية الفرز جاءت القندرانات وطلبوا منا الصعود بالقوة واحيطت جميع الاتجاهات في العربات بالعساكر.وفي تمام الساعة السابعة مساء دخلنا مدينة كوستي دون ان نتذوق أي طعام او قطرة ماء وبعد تفتيشنا أدخلنا في عنبرين انا كنت في عنبر الموت اي العنبر الذي لم ينج منه سوى اربعة من بينهم انا فقد كانت رائحة الجمكسين في العنبر شديدة النفاذ وحدها كانت كافية للاختناق ففي تلك اللحظات كانت الاصوات داخل العنبر تتعالى وهي تقول (دايرين موية.. نحن متنا) ومن شدة العرق كان المزارعون يعصرون (جلاليبهم) فيسيل العرق إلى الخارج كالماء دون ان يحرك هذا ساكن العساكر الذين يطوقون العنبر، وفي تلك الاثناء كنت انادي على شخص يدعي الامباشى عبد الله بالخارج وقلت له «الناس جوه العنبر ماتوا» فرد علىّ بأنه سوف يقتلني ان لم اسكت وقام بتصويب «السونكي» في اتجاهي فاحدث ثقباً دون ان يصيبني بأذى وعلى فتحة السونكي وضعت انفي واخذت اتنفس لذا كنت الوحيد الذي خرج من العنبر يسير على قدميه فقد كنت اسمع المزارعين وهم ينادون على بعضهم وبعد أن تمّ فتح الباب في السادسة صباحاً لم يخرج احد يسير على قدميه غيري وتم اخراج الجثث التي بلغ عددها حوالى «299» مزارعاً ومن بينهم اذكر ذلك المزارع واسمه «آدم عزاز» الذي كان من فوقه اولاده محمد وغبيشة كما اذكر مشهد الموتى فقد كانوا متشابكين وجمعت ملابسهم واحذيتهم في ارتفاع اعلى من «الراكوبة» التي كنا نجلس تحتها وتم اشعال النيران التي لم تلتهمها إلاّ في يومين.عبارات يصحبها غضب قالها عمنا منوفل حيث قال لم نعوض ولم نأخذ حقوقنا ولم يحاكم احد فكل ما تم عمله هو ان طلب منا القاضي عبد العزيز شدو بتمثيل الواقعة في العنبر حين طلب منا ان ننادي بنفس النداء السابق (دايرين موية) وبالفعل ادرك ان من بالخارج يسمعنا ولكن لا شيء بعد ذلك فأنا الآن كما ترون ادير هذا المحل من اجل الرزق ولم آخذ شيئاً من تلك الايام سوى الذكريات الاليمة ولحظات الفراق القاسية لرفقاء باقين في ذاكرته القوية، نعم انها (غملة) جودة أسوأ مأساة تسجلها حكومة وطنية في فجر تحول الى ظلام.ومن عمنا آدم المنوفل بدأنا رحلة البحث عن الرقم الثالث من الناجين من ذلك العنبر.فقد كان الوصول إليه شاقاً نوعاً ما فهو يقطن في احد الاحياء التي كانت تتبع لمنطقة عسلاية وهي الحلة الجديدة، طوال الرحلة كنت أتخيل تفاصيل الشخصية الاخيرة لابطال عنبر جودة وبعد رحلة سؤال استغرقت أكثر من ساعة عثرنا على منزله فوجدناه قادماً لتوه من واجب عزاء.. تفاصيل وجهه توحي إليك بأن ذاكرته طوت الحدث، ولكن ما ان جلسنا إليه حتى تدافعت الكلمات وهو يصف الحادثة وكأنها وقعت اللحظة انه عمنا (محمد جديد النيل) الذي التف حوله احفاده وهم يستمعون لرواية الجد لأول مرة حين بدأ يحدثنا فقال: كنت في ذلك الوقت صبياً قوى سألته: كم كان عمره في ذلك الوقت فقال فوق الثلاثين ببضع سنوات.. اخذ عمنا جديد يصف لنا ساعة دخوله العنبر فقال: بعد مرور ساعات على دخولنا وبعد ما اعيانا النداء من طلب الماء شعرت بألم في فمي وجفاف في حلقي وان جسدي يتسلخ خاصة ساعدي الايمن تأهبنا جميعاً للموت حين بدأت ارواح المزارعين تتصاعد الواحدة تلو الأخرى شعرت بأنني لن اخرج من هذا السجن اخرجنا ملابسنا علها تخفف علينا شدة الحرارة فعرقنا داخل العنبر كان يخرج كالسيل من تحت الباب الذي اغلق بعربة من عربات الجيش حتى يشوى من بداخله!لم يدرك عمنا جديد كيف خرج من العنبر لأنه لم يحس بالوجود إلاّ بعد ان دلقت عليه الماء فوجد نفسه في مستشفى كوستي، وان فمه تقرح من شدة الحرارة فصار يشرب الماء «بالبراد» ويبلل له الخبز باللبن ليأكله.. ظل هكذا «21» يوماً في المستشفى التي دخلها مزارعاً مدافعاً عن حقه ليخرج منها الى سبيل آخر وطريق غير الذي دفع فيه ثمناً غالياً بفقدان خمسة من اقربائه في تلك «الغملة».الصول.. السمانيكانت الشمس تميل الى الغروب وعمنا جديد يتأهب لصلاة المغرب ودعته قبل ان يسدل الليل بظلامه واسدل انا ستار الحكاية.. إلى أي حكاية المشروع والمزارع التي تحولت الى مأساة، إذن أي مشروع كان اصل الحكاية؟!!الاستاذ يونس النور يونس عضو المجلس التشريعي لولاية النيل الابيض واحد ابناء جودة حدثنا عن الفاجعة الوطنية فقال تم تأسيس المشروع الذي يسمى مشروع (جودة الزراعي) شركة ابو العلا في العام (35) وكانت العلاقة بين الشركة والمزارعين علاقة انتاج تقوم على تقسيم الارباح «58%» للشركة و«42%» للمزارعين وفي المواسم «53- 54- 55» أي ثلاثة مواسم لم يتم دفع أي ربح للمزارعين هنا قام اتحاد المزارعين كوسيلة ضغط بحجز المحصول وعدم رفعه للمحالج وكان هذا قرار اتحاد مزارعي جنوب النيل الابيض والتي كان يرأسها العبيد عامر.. هنا تحركت الدولة وتوصلت الى قرار فك الاضراب دون اخطار مزارعي جودة بفكه.وفي يوم 16/2/1956تحركت قوة من شرطة كوستي بقيادة الصول السماني وكان يصحبه الناظر «الشريف مكي عساكر» وفي موقع تجمع المزارعين في كيلو «4» بمنطقة جودة اجتمع الناظر بقيادة الشرطة مع رئيس اتحاد المزارعين الفرعي بجودة واسمه «اسماعيل عساكر» وتفاوضوا في فك الاضراب إلاّ ان اتحاد المزارعين رفض ذلك إلاّ بعد صرف كل الاستحقاقات السابقة هنا أمر الصول السماني بضرب المزارعين المتجمعين في الميناء اي مكان تجميع القطن ويقال بموافقة الناظر الشريف عند رفع اشارة الضرب بواسطة الصول السماني تم قتل الصول لتبدأ المعركة بين الشرطة والمزارعين والتي سقط فيها حوالي «43» من الاهالي و«6» من افراد الشرطة بعدها رجع افراد الشرطة الى كوستي.هنا تشير كل الدلائل الى ان احد اقرباء الصول المتوفى في الحادثة توعد بأخذ الثأر له وهو له منصب ونفوذ في الجيش.ويسوق يونس في حديثه حيث قال: في صبيحة يوم 18/2 من سنة 56 طوقت القرية بالعساكر من كل الاتجاهات وجُمع المواطنون في صفوف خماسية بدأت بكبار الرجال ثم صف النساء يليه صف الاطفال يليه صف القبائل الجنوبية ليتم بعدها اطلاق سراح الجنوبيين والاطفال والنساء وامروا الرجال بالتقدم خارج القرية وتم تجميعهم امام شرطة جودة واستبعدوا العمالة الوافدة أي عمال «اللقيط».ودون ان يتذوقوا أي طعام او شراب تم ترحليهم بأربع شاحنات وتوجهت بهم نحو حامية كوستي حيث مسرح الحدث الذي سبقت تفاصيله على لسان الناجين منه.ويذهب يونس في حديثه بأن المواطنين في تلك المنطقة قطنوا هذا المشروع من أول رحلة الى درجة الاستقرار لذا كانوا يجهلون حقوقهم لذا لم تتبن أية جهة مسألة التعويض أو حتى رعاية الاسر التي يتمت.ولكن هناك محاولة كانت تلوح مع بزوغ ثورة مايو حيث كان الرئيس النميري ينادي بقيام المدينة النموذجية في مدينة جودة لاسر الشهداء وبناء مستشفى باسم عنبر شهداء جودة إلاَّ ان احداث (ابا) حالت دون وصول الرئيس ليظل الحلم معلقاً على مر الحكومات المتعاقبة التي لم تقدم طوبة واحدة لاعمار المدينة المنكوبة .مقابر الشهداءمقبرة الشهداء بحي الصايم مربع «36» بكوستي اصبحت الآن تحت مباني السكان بعد ان تم توزيع المنطقة الى قطع سكنية واصبحت المقابر غير واضحة المعالم.. كنا بصحبة المهندس «محمد بشرى» الذي دلنا عليها ووسط تلك المباني المتناثرة وقفنا على القبر فقد ماتوا في يوم واحد وفي عنبر واحد وفي قبر واحد دفنت اجسادهم إلاّ واحداً حسب ما قاله لنا العم يوسف علي عبد الرحمن الذي حدثنا عن قصة القبر المجاور لقبر الشهداء فقال هذا القبر هو قبر الشيخ الطيب فعندما دفن مع المزارعين وجدوه بالخارج وعندما حاولوا دفنه مرة اخرى ايضاً وجدوه خارج المقبرة لذا دفن وحده ويقال بأنه رجل ورع وتقي.قبر الشهداء تعرى تماماً من اي سور يحميه اللهم إلاّ حطام سور متساقط شيده الرئيس جعفر النميري في فترة السبعينيات ولكنه انهار بفعل السرقات لسياجه فلم يبق إلاّ حطامه لتصبح المقابر مرتعاً للنفايات والفضلات الآدمية.. هكذا نخلد ذكرى الاحداث!.أكثر من «300» امرأة رملت وايتام كانوا يبحثون في حطام المزارع عن شيء يأخذهم الى بر الامان واجيال دفعت الثمن جيلاً بعد جيل.. عنبر جودة سطور بل صفحات سوداء في دفاتر الحكومات الوطنية.عم سعد شيبون والعم منوفل علي والعم محمد جديد والسؤال الباقي: من يعاقب من؟

[متوكل بحر]

بعد غياب طويل لظروف العمل والدراسة عدت الى اهلى لاجد المنبر اكثر اشراقا ووضوحا وجدية فى الطرح شكرا لهذا التوثيق فاحداث جودة تمثل وقفة هامة فى تاريخنا والمطالبة بالحقوق المستلبة والمقاومة والمؤسف انها حدثت فى وضع ديمقراطى فأن دل فانما يدل على جهلنا بالديمقراطية وتمسكنا بها كشعارات فقط لاغير , جودة وصمة عار فى جبينا ديمقراطيتنا وتاجا يكلل كل مزارعى السودان فواصلو التوثيق حتى تسلم الاجيال القادمة الحقائق كاملة

[جمال كرم الله]

(بعد غياب طويل لظروف العمل والدراسة عدت الى اهلى لاجد المنبر اكثر اشراقا ووضوحا وجدية فى الطرح شكرا لهذا التوثيق فاحداث جودة تمثل وقفة هامة فى تاريخنا والمطالبة بالحقوق المستلبة والمقاومة والمؤسف انها حدثت فى وضع ديمقراطى فأن دل فانما يدل على جهلنا بالديمقراطية وتمسكنا بها كشعارات فقط لاغير , جودة وصمة عار فى جبينا ديمقراطيتنا وتاجا يكلل كل مزارعى السودان فواصلو التوثيق حتى تسلم الاجيال القادمة الحقائق كاملة )

الاخ\متوكل بحر
لك التحية والسلام
هذة القضية هامة راح ضحيتها نفر عزيز من اهلنا فقط لمطالبتهم بحقهم لذلك لابد من التوثيق حتى تعى الاجيال القادمة هول هذة الكارثة التى حدثت فى عهد اول حكومة وطنية
وعلى حد قولك انشاء الله سوف نواصل فى التوثيق حتى نسلم الاجيال القادمة الحقيقة كاملة غير منقوصة
ونتمى ان يكتب كل من يعرف معلومة عن هذة الحادثة

[ود كنانة زمان]

الاخوة الاعزاء
رمضان كريم
فى خلال بحثى وجدت موضوع مستفيض عن احدث عنبر جودة بالمكتبة الاكترونية للجامعة وكاتب الموضوع هو مدير مشروع جوده و هو خواجة كما نقول بالدارجى فهو شخص محايد تماما وليس له غرض سوى ان ينشر الحقيقة عارية وهو رحمه الله توفى منذ مدة وكلف ابنته لها جزيل الشكر على نشر ماكتبه اذا توفى وتوصيله الى من يطلبه وقد قامت مشكوره بالنشر فى احدى الجامعات الامريكية عندما كملت قرأت المنشور كنت احس بفجوة اسفل الحجاب الحاجر ولو لم تكن الدنيا رمضان لاستفرغت مماقرأت والمنشور غطى على كل الجوانب والموضوع كبير جدا ويطال اشخاص مؤثرين فى الساحة السياسية حتى الان ويطال كل من حكم السودان بعد الحادث حتى تاريخ اللحظة والحادث ليس قتل اشخاص اختناقا فى العنبر فقط رغم فداحة الجرم ولكن لخراب وطن كامل ودمار مدينة بكاملها بقى منها الاسم فقط وتشرد اهلها بعد ان كانوا فى نعمة ورغد من العيش شى اشبه بالاساطير مدينة تقوم وتنتعش ويتنادى لها الناس من كل حدب وصوب وتعمر وتذدهر وتكبر مواردها وتمتلى ثم فجأة يسقط كل ذلك وكأنه حلم جميل ومن مدينة غنية الى قرية فقيره تفتقد الى ابسط المقومات كل الشعوب تبنى وتعمر ونحن بفضل ساستنا نخرب ونخرب سأحول ترجمة المنشور وانزله فى المنتدى لاحظت ان الامريكان يتعظون من تجاربهم الماضية وتنشر الحقائق مجردة حتى يندى لها الجبين وتوضع فى المتاحف وتدرس فى المدارس والجامعات وتعمل افلام تراجيدية ووثائقية وتناقش فى برامج تلفزيونية وتقام لها الاعياد والمناسبات حتى يكرهها الناس ويتعظون منها ويتجنبوها فى مستقبلهم لذلك اصبحوا قادة العالم بلا منازع بفضل الشفافية مع شعبهم ولكن نحن للاسف نخفى الحقائق القبيحة والتجارب المرة وماحدث فى جودة والجزيرة ابا ودارفور والسكة حديد والنقل النهرى والاعوج وكنانة وبيوت الاشباح هذا يمنع الحديث فيه بالمرة ونظن اننا افضل من يمشى على الارض لا ادرى كيف

[جمال كرم الله]

الاخ\ودكنانة لك التحية والسلام
حمداً على سلامة العودة للكتابة
ورمضان كريم وكل سنة وانت طيب
هذا اجتهاد كبير منك بوصولك الى مذكرات الخواجة عن هذة الاحداث الهامة والذى اورد العم سيد اسمة فى بداية التوثيق وذكر انة بريطانى الجنسية وهنالك معلومات عنة لم اسجلها فى التوثيق وهو على معرفة بة وعمل معة فى النيل الازرق ثم مشروع جودة .

كسرة راجع الايميل

[ود كنانة زمان]

الاخ العزيز جمال كل عام وانتم يخير ورمضان كريم اتمنى ان تحاول ارسال الايميل على بريد المنتدى الداخلى فقد راجعت الايميل فلم اجد شى واظن ان هناك مشكلة فى فلاتر ايميلى وهناك عدد من الرسائل اخبرت عنها ولم تصلنى ساحاول معالجة الموضوع انشاء الله

[Shala'abi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال كرم الله

تقع منطقة جودة جنوب النيل الابيض وهى منطقة تفصل بين ولايتى النيل الابيض واعالى النيل وتمثل منطقة تداخل قبلى بين الولايتين ومن اشهر القبائل المتواجدة بهذة المنطقة هى قبائل دار محارب منها قبيلة نزى وقبيلة الوغوداب وبها مشروع زراعى ضخم دارت فية الاحدث التى كانت نتاج لنزاع بين اصحاب المشروع والمزارعين حول الشراكة فى محصول القطن او علاقات الانتاج بين المزارعين واصحاب المشروع .

شكرا يا جيمي
البوست رائع وتوثيقي مهم
والحمد لله إنو طلع لفوق بعد الكارثة الأخيرة
ليتنا نوثق أكثر لمحزرة أبا ولمعارك فرسان الحسانية
وإشراقات الدويم وكوستي وتندلتي
ودور الكوة والقطينة في حركة المعرفة والتنوير
وغير ذلك مما يحفظ ويقوي ذاكرة بحر أبيض
معزتي

[خالد محمد]

متابعين باهتمام .. Go A Head

[خالد محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود كنانة زمان

الاخ العزيز جمال كل عام وانتم يخير ورمضان كريم اتمنى ان تحاول ارسال الايميل على بريد المنتدى الداخلى فقد راجعت الايميل فلم اجد شى واظن ان هناك مشكلة فى فلاتر ايميلى وهناك عدد من الرسائل اخبرت عنها ولم تصلنى ساحاول معالجة الموضوع انشاء الله

ود كنانة مشتاقين وما لاقين ... وين الvisa؟؟

[على عبدالله على بشير]

كنت وقتها بالصف السادس الأبتدائى وأول دفعة فى السلم التعليمى الذى أتت به حكومة مايو عندما زار الرئيس الراحل جعفر نميرى مقبرة شهداء جودة والتى لا تبعد عن بيوتنا بحى الكرو سوى أمتار مازلت أذكر ذلك اليوم بعد أن ألقى نميرى خطابه الذى أستحضر منه أن أمر ببناء سور على المقبرة وبنى السور لكنه لم يصمد سرق الحديد وتهدم البنيان ... بعد أن غادر النميرى رجعت البيت ووجدت والدى وسألته عن قصة شهداء جودة حكاها لى بكل التفاصيل الواردة أعلاه وزاد أنه كان حاضر يوم دفنهم بهذه المقبرة ولمحة الحزن التى علت وجه والدى فى تلك اللحظات مازالت ماثلة أمامى رغم مرور تسع وثلاثون عاماً على ذلك ...
أنه ظلم الأنسان لأخيه الأنسان ... أيها الأخوة فالنرفع أكفنا بالدعاء فى العشر الأواخر من رمضان هذا العام بأن يسكن شهداء جودة الجنة ويعوضهم فى الآخرة ... ويبارك فيما تبقى من ذريتهم ...

[جمال كرم الله]

الاخ\ ود كنانة زمان
ارسلت الرسالة عبر بريد المنتدى الداخلى راجع بريدك

[جمال كرم الله]

الاخ\خالد م
لك التحية والاحترام
سوف نواصل فى المزيد من التوثيق باذن الله تعالى

[جمال كرم الله]

الاخ\شلعابى المحترم
شكراً لك للاشادة وشهادتك انت تاج فى جبيننا
سوف نواصل فى التوثيق عن كل احداث النيل الابيض
احداث الجزيرة ابا فتحنا لها بوست لكن كثرة المشاغل لم نكمل شهادات من عاصروا تلك الفترة

من الاحداث المهمة هى احداث حلة الحسانية بربك التى وقعت فى سبعينات القرن الماضى سوف نوثق لها حتى لاتمحى من ذاكرة التاريخ

ولنا المزيد من التوثيق باذن الله

[جمال كرم الله]

الاخ\ على عبد الله على البشير
هذة شهادة حقيقة لمن عاصروا تلك الفترة وشكراً لكتابة هذة الشهادة وهى اضافة للبوست ونتمنى ان توثق لنا اكثر عن هذة الاحداث
خاصة على لسان الكبار الذين عاصروا تلك الفترة
وندعوا معك فى هذة الايام المباركة ان يتقبلهم الله قبولاً حسناً

[جمال كرم الله]

قريباً وفى العشر الاواخر من هذا الشهر تمر علينا ذكرى احداث عنبر جودة
ونقولها بالصوت العالى فالتبقى ذكراها راسخة فى وجداننا
وسوف نواصل التوثيق لهذة الاحداث المؤلمة التى لاتمحى من ذاكرة الشعب السوادنى
عامة والنيل الابيض على وجة الخصوص
ان هذة الاحداث من عاصروها فيهم من بقى على قيد الحياة فالننعش ذاكرتهم بالتوثيق لهذة
الحادثة المؤلمة التى فقدوا فيها ذويهم .
معاً من اجل رد الظلم

[جمال كرم الله]

اليوم 23فبراير 2010م
تمر علينا ذكرى احداث عنبر جودة ونقولها فالتبقى فى الذاكرة
ونسال الله الرحمة والمغفرة لشهداء هذة الاحداث
ونسال الله الصحة والعافية لمن بقى على قيد الحياة
وتحية خاصة نرسلها الى الاعمام سيد جقر والعم محمد سعد
والعم على المنفولى .

[أبو آمنة أحمد]

* أخي جمال لك التحية
* تمر علينا أحداث جودة ونقولها فلتبفى في الذاكرة ..
* أخي جودة عزيزة علينا أرجو أن تبصرنا عما يحدث فيما يتعلق بموضوع ترسيم الحدود ..
* اللهم أسكن شهداء جودة الجنة وبارك في ذريتهم ..
* الاخ جمال واصل ..